- Artiklen blev oprindeligt offentliggjort den 12. september 2021
For dine bedsteforældre starter vulgæriteten måske med de "for korte" shorts, som du havde hele sommeren på. For din mor er det denne ven, der kom for at spise hjemme hos dig, og som burpede ved bordet. Og for dig er det måske denne fashionable sanger, der danser i klædning.
Men uanset hvilken definition vi har af det, hvad der er sjovt ved vulgaritet er, at det får folk til at tale om det ... Selvom vi ikke rigtig ved, hvad det betyder, "At være vulgær".
At være vulgær, det almindelige folks privilegium?
Fordi ja, ved basen, “vulgær”, kommer den derfra: “vulgus”, på latin “lavere mennesker”, “den almindelige”. Massen.
Alt dette vulgære, mig at ... pff ... yuck, poo
En masse er dog to ting: Den er allerede forskellig fra eliten, og så er den ... den mest talrige del af befolkningen!
Hvilket betyder, at vi altid er nogens vulgære , undtagen at være kejseren, men at vi derudover ikke kan gøre meget ved det. Det handler mere om social kaste end om gode manerer.
I dag bruger vi ikke længere ordet "vulgær" i den forstand. Udtrykket "populær" har indtaget sin plads. Fordi ja, dybest set, at være "populær" er ikke rigtig et kompliment.
Bortset fra at der i flere årtier, med fænomener som Beatlemania, har tingene ændret sig: populært er hvad der er moderigtigt. Det er ikke længere et spørgsmål om at blive elsket af eliten, men af det største antal ... Selvom det betyder, at visse hipstere kommer til at klage over løbet til bunden af den almindelige kultur!
Der er derfor et meget stærkt forhold mellem vulgaritet og popularitet , som nogle kommunikatorer vil passe til.
At være vulgær, kvindernes privilegium?
Den "vulgære" fornærmelse har således udført et semantisk skift. Det er ikke længere et spørgsmål om at påpege læben for folket, disse almindelige mænd: det bruges nu til at kvalificere en bevidst provokerende holdning , der spiller på sociale normer.
Og underligt (nej), i dag, i dette lille spil, er det ofte kvinder, der klirrer briller.
En uhøflig mand vil være lettere kvalificeret som "uhøflig" end "vulgær", ligesom en mand, der spiller på sin varme plast, vil være en "playboy" eller "provokatør", men meget sjældnere "vulgær".
Hvorfor ? Simpelthen fordi det endnu ikke er almindeligt at se en kvinde lege med samfundets normer.
Nogle har forstået dette godt og gør "vulgaritet" til et salgsargument i tjeneste for visse popstjerner. Derefter understreger vi adskillige elementer mod alle forventninger, der er ret positive efter fansens mening:
- Denne kvinde er provokerende, så hun fortjener at være i nyhederne. Måske kan man endda sige, at hun er modig. Hun antager sig selv.
- Hun er forud for sin tid. De, der ikke kan lide ham, er reaktionære.
- Denne kvinde er tæt på mennesker. Hun er ikke en snobb.
Det vulgære har ikke altid været kvindelige stjerners privilegium!
Den 14. marts 1964 lavede den musikalske anmeldelse Melody Maker sin forside på Stones med overskriften: "Vil du lade din datter gå ud med en Rolling Stones?" ". Det var et spørgsmål om at fremprovokere den offentlige mening for bedre at forføre tidens protesterende unge: gruppen ledet af Mick Jagger havde et dårligt ry i modsætning til Beatles, der var blevet værdsat af forældre.
Vi kan også tænke på bækkenbevægelserne fra kære Elvis Presley, som stadig rører mig inde ...
Vær sexet uden at være vulgær
Bortset fra at her er; kvindelig seksualitet har vist sig at være meget vanskeligere at domesticere af medierne end mandlig seksualitet. Mellem den gode pige og luderen har de mere og mere vanskeligheder med at placere markøren.
- Reality TV-kandidat? Vulgær.
- Nøgen skuespillerinde i en film? Dedikeret kunstner uden tabuer.
- Nøgen sanger i en musikvideo? Vulg ... Kunst ... øh ... det afhænger af?
Med kvindernes seksuelle befrielse vokser frygt for brugen af deres egen krop. Selv feminister ved ikke altid, hvad de skal tænke på figurer som Beyoncé, en stærk kvinde, en klog forretningskvinde og en legemliggjort sexisme.
I mellemtiden tilskynder de modstridende påbud i kvindebladene til at være "sexet uden at være vulgær" , hvilket multiplicerer det modstridende og akavede råd: læg på hæle eller en halsudskæring, men ikke begge på samme tid, læbestift eller øjenskygge. , men aldrig begge dele og aldrig for meget ... Forstå: "Antag din seksualitet, men heller ikke for meget, for hej, seksualitet på en kvinde er beskidt".
Min Gud ! Denne kvinde har en hockeyhandske på!
Så hvordan ved du, om du går ud over grænserne for civilretlig korrekthed? Det er simpelt: vi bliver straffet. Den vulgære kvinde adskiller sig fra den sexede kvinde ved de problemer, som hendes provokerende holdning tiltrækker hende : fornærmelse, populær gengældelse, endda aggression.
Når en berømthed spiller det frivilligt "vulgært", ved folkene ved oprindelsen af hans kommunikation meget godt, at reaktionerne vil være delt , den del af udtalelsen "vil straffe" stjernen med en misbilligende dom. Men de laver dette spil, fordi et ikon uden samtykke bygger buy-in fra deres fans.
Dette er også, hvad vi kan se med Valérie Trierweilers arbejde: vi ofrer godkendelsen af en del af de intellektuelle og litterære eliter eller endda af den politiske klasse til fordel for en saftig og ... rentabel skandale .
Hvad skal vi forstå ved dette? At en kvinde, der ikke når konsensus, er vulgær. Derfra fødes tyranni for en femininitet uden bølger med udmattende begrænsninger.
Hvad sker der, når disse berømte kvinder mærkes vulgære af medierne? De tjener som et eksempel. Men intet eksempel for unge piger, som vi ofte bekymrer os om! De tjener som et eksempel for kvinder, der søger at leve en tilfredsstillende seksualitet : ”Her, kvinder, hvad venter dig, hvis du tør vise en brystvorte. Gå lidt ud af rækken. Du vil også være vulgær. Og ingen vil være vulgære, gør de? ".
Vi gør denne seksualitet, denne sensualitet til noget, som kun visse berømtheder har råd til, på grænsen mellem stjerner og nysgerrige dyr, til et eksempel, der ikke skal gengives hjemme.
Vi er derfor en fange af denne modsigelse : på den ene side frigør kunstnere sig fra det, der vil blive sagt, på den anden side styrker de samme kunstnere den frygt, vi måtte have af offentlig dom. Og magasinerne kører pointen hjem med deres råd til en sensualitet uden vulgaritet.
Dette er naturligvis ikke disse kunstneres skyld, heller ikke vores egne tøven. Men på den anden side kan vi gøre noget for at komme ud af denne onde cirkel!
Sæt en stopper for begrebet vulgaritet
Vulgaritet er ikke et trivielt begreb. Det definerer ikke noget specifikt. Det er ikke konstruktivt. Det tjener kun én ting: at berolige samfundets greb om vores moralske domme.
Som bevis er det tilstrækkeligt at se på, hvordan dette udtryk har udviklet sig: først brugt til at definere de fattige i modsætning til eliterne, kvalificerer det nu "ludere" i forhold til "korrekte kvinder".
Ordet "vulgær" findes kun for at pege fingeren på. Værre er, han peger fingeren med den lille luft af bevis, af "sund fornuft", som styrker ham. Og når det kommer til moralske domme, skal man altid være forsigtig med det, der synes at være "indlysende": for tredive år siden var en shirtless sangmand "vulgær", men tingene har ændret sig!
Jeg foreslår derfor, at du definitivt opgiver dette falsk åbenlyse udtryk for "vulgær".
For eksempel foretrækker du perifraser inspireret af ikke-voldelig kommunikation, der beskriver dit ubehag: "Jeg er ikke fortrolig med denne vision om seksualitet", "Dette klip gør mig ubehagelig".
Og hvis øvelsen træt dig ud, skal du huske, at du altid er andres vulgære, og at det kan godt hjælpe dig hurtigere, end du forventer, at fremsætte disse mere respektfulde principper!
