Denne 31. maj 2021 sluttede retssagen mod guldsmed fra Nice , der havde dræbt en røver. Den anklagede blev idømt en 5-årig betinget fængselsstraf.
Jeg foreslår, at du (gen) læser denne opbyggende artikel om en sag, der i 2021 rystede den franske opinion.
16. september 2021
Forleden testede nogen min samfundsviden: “Hej, har du hørt om den smukke juveler”? Forestil dig det på det tidspunkt nej (jeg havde travlt med at fokusere mit intellekt på finalen i Secret Story).
Det handler om guldsmed, der dræbte onsdag en af de to mænd, der netop havde frarøvet hans forretning. Han dræbte en af røverne ved at skyde ham i ryggen med et våben, som han ikke havde licens til, da tyvene flygtede på scootere.
Selvforsvar blev ikke accepteret, og han vil blive retsforfulgt for forsætligt drab.
I de seneste dage har affæren taget en næsten international vending : halvanden million likes på Facebook (en figur, der er spændende), ekstraordinær mediedækning og politikere, der kommenterer alt ...
I nogle mund ville juveleren være martyr, og det ville være meget vigtigt for hele Frankrig at tage stilling. Er det rigtigt ?
Guldsmed i Nice, en propagandahensigt?
I sidste ende ser vi dette fænomen vises regelmæssigt.
En nyhed, som det undertiden sker, forekommer, politiske personligheder griber den, medierne drejer sig om emnet, og følelser bruges som en politisk løftestang.
Her står vi over for en form for manipulation eller under alle omstændigheder en intention om at manipulere - endog en hensigt om propaganda : vi forsøger at modulere den offentlige mening.
I sin bredeste forstand, som det hedder i Constantin Salavastru (i 1 st udstedelse af Cahiers de Psychologie Politique), manipulation betegner virkningen af en person (handlingen at være i stand til at være en simpel tale) at ændre tingene, forhold eller andre individs følelser uden at de er særlig enige eller klar over denne proces.
Propaganda kunne derimod være præget af et ønske om at sprede ideer i en befolkning .
Som Normand Baillargeon forklarer i forordet til bogen Propaganda: hvordan man manipulerer mening i demokrati (af Edward Bernays, en erfaren propagandist og nevø af Sigmund Freud), fik udtrykket "propaganda" sin negative konnotation for kort tid siden. efter første verdenskrig, da de forskellige stater skubbede propaganda og informationskontrol et skridt videre - i dag fremkalder "propaganda" ideen om bedrag, løgne osv.
For Michel-Louis Rouquette, socialpsykolog, er propaganda baseret på tre grundlæggende mekanismer:
- Den reduktion - mængden af beskeden falder, og derefter stabiliserer, bliver et slogan
- Den vægt , der logisk følger af det foregående mekanisme - da formindsker lydstyrken af meddelelsen, værdier, stiger kun en del af meddelelsen
- Den assimilation - budskabet skal være tættere på, hvad vi så, at echo vores bekymringer, for at være passende.
En del af begivenheden skjult
Er dette tilfældet for guldsmedens historie fra Nice?
Når vi besøger denne berømte support-Facebook-side, eller når vi hører tale fra tilhængere af den yderste højrefløj, er beskeden klar: " lad os støtte denne juveler, der kun har gjort sit job ".
Ingen udsættelse mulig, meddelelsen er tydeligt reduceret og nævner ikke røveren eller hans død ...
Det, som sloganet understreger, er derfor, at denne juveler ville have gjort "kun sit job" - med andre ord, en del af begivenheden er godt skjult, og en anden værdsættes.
Ved at understrege, at guldsmed derfor "kun har gjort sit job", udtrykker budskabet på en mere eller mindre underliggende måde også tanken om, at dette meget vel kunne have været tilfældet for nogen af os, gør “kun sit job” .
I nogle politiske taler lægges der vægt på de såkaldte "franskmændens aktuelle bekymringer": slap retfærdighed, usikkerhed ... Bekymringer, som forresten måske er blevet injiceret i den offentlige debat ved lignende procedurer.
Hvis vi sammenfatter, i denne historie, er den oprindelige besked meget forenklet, visse aspekter er godt fremsat og gjort vigtige for offentligheden.
Rita Skeeter, i Harry Potter, "journalist" med speciale i afkortede beskeder og modificerede citater.
"Meningsledere" viderebringer budskabet
Derefter, i propagandaprocessen, overføres meddelelsen af relæer; det handler ikke om medierne, men snarere om de mennesker, der formidler mellem et publikum og et medium; disse er “meningsvejledningerne” .
Disse relæer har visse egenskaber:
- de er for eksempel "tæt på offentligheden", både fysisk og socialt (det vil sige at de ofte er en del af "primære grupper", af vores venner, vores slægtninge, vores kolleger ...)
- de bruger mere medier end gruppens gennemsnit (de bruger f.eks. mere tid på Internettet eller læser aviser ... hvilket ikke betyder, at de nødvendigvis er bedre informeret)
- de er "specialister" inden for et givet felt ...
Opinionsguider "oversætter" budskabet, det vil sige, de tilpasser en tale og omformulerer den på "hverdagens sprog" ... og gør "assimilering" , rapporter en begivenhed vores bekymringer.
Dette er mere eller mindre den øvelse, som administratorer og aktive kommentatorer af den tidligere nævnte Facebook-side deltager i.
Effektiv propaganda?
Kort sagt, hvorfor fungerer propaganda? Michel-Louis Rouquette understreger, at propagandaen altid vil forsøge at røre os på tre punkter:
- Hun vil forsøge at overbevise os om, at det især vedrører os , os (ved f.eks. At bekræfte, at det, der skete med juvelereren i Nice, meget godt kunne have sket os; hendes beslutning kunne have været vores beslutning) (godt hej).
- Hun vil forsøge at overbevise os om, at staven er vigtig (ved f.eks. At forklare, at den står på spil for Frankrigs fremtid og dens retfærdighed, beskyttelse af de "ærlige arbejdere") (du ser den slags: alle de verden er naturligvis til).
- Hun vil overbevise os om, at der er noget, vi kan gøre ved det (for eksempel ved at antyde, at et par synes godt om her, et par retweets der kan ændre forløbet).
For at nå sine mål har propaganda et arsenal af potentielle teknikker.
E. Herman og N. Chomsky nævner således medieindflydelse, frivillig forvirring (for eksempel når vi ikke specificerer, at røveren løb væk, og at juveleren affyrede flere kugler midt på gaden), brugen af partisk statistik eller undersøgelser, forudindtaget information, dæmonisering, følelsesmæssig manipulation ...
Følelse snarere end fornuft
Nogle af de mest populære kommentarer på Facebook-siden
Desuden, hvad med appellen til følelser, ophøjelsen af patos?
I et af hans værker forklarer Alexandre Dorna, en førende skikkelse inden for politisk psykologi, at:
”Pathos har haft en lang historie i massemanipulationen gennem propaganda .
Appellen til følelser (frygt, vrede, glæde osv.) Og aktualisering af følelser inden for rammerne af politik repræsenterer altid et betydeligt middel, når man sigter mod en total kontrol ”.
Målet med en sådan teknik er at få os til at glemme det logiske indhold, årsagen ved at fremlægge følelser - disse følelser maskerer derefter fraværet af rimelige argumenter .
Følelser lammer vores kritiske sind og forårsager overførsel af følelsesladet.
Med andre ord føler vi empati og risikerer derfor at acceptere budskabet uden at diskutere for meget ... Form vinder substans, følelse vinder fornuft.
Du er nødt til at blive rørt af den tragiske historie om en person, der præsenteres som et offer (her juveler), der ville have haft "intet andet valg end at forsvare sig selv" og tale ud imod ham. at du præsenteres som bøddel (her, røveren) - det er netop her, propaganda udspilles.
Gør retfærdighed selv
Men hvis vi tolererer dette, hvis vi arrogerer over os selv retten og legitimiteten til at dræbe dem, vi anser for at være vores torturere, hvor langt kan vi gå?
Hvis røveren har haft et skidt liv, i hvilket omfang får han da retten til at rane, ligesom guldsmed ville have haft ret til at skyde ham? Fra hvilket niveau af lorteliv har vi "gode grunde" til at tage våben?
Naturligvis, hvis vi var i denne juvelerers sko, havde vi måske haft et hævnfuldt instinkt eller måske ikke - vi behøver ikke forestille os det eller beslutte dets skæbne.
Det er netop af denne grund, at der er mennesker, hvis opgave er at dømme, forsvare og beskytte : som ofre eller som enkeltpersoner kan vi ikke placere os i al objektivitet.
For at opnå en "fornuftig" debat, ville det første skridt derfor være at dekonstruere propaganda, identificere dens mekanismer ... og dispassage diskursen.
For yderligere :
- En konference af Michel-Louis Rouquette, socialpsykolog
- Et nummer af Journal of Psychologists "Politik: emner under indflydelse"
- Propaganda og følelsesbillede af Alexandre Dorna
- En konference af Chomsky og Herman (i original version)
- Bogen Propaganda: billeder, ord og manipulation
