Hendes hoved holdt højt, hendes blik stolt og i baggrunden hendes krop fragmenteret på tusind måder: sådan illustrerer Emily Ratajkowski sit essay Buying Myself Back, der blev offentliggjort i The Cut, hvor hun fremkalder flere oplevelser formuleret omkring hendes umulighed at have kontrol over deres eget image.
Ud over dette paradoks - en kvinde, der blev rig og berømt takket være sit udseende, betroet andre menneskers hænder, hovedsageligt mænd - afslører hendes historie i baggrunden et problem med sej sexisme i modelleringsverdenen .
Emily Ratajkowski, nyt offer for sexisme i modelleringsverdenen
I denne tekst ser Emily Ratajkowski tilbage på forskellige øjeblikke i sit liv. Den gang en samtidskunstner solgte malerier fra sine Instagram-fotos til hende for titusinder af dollars. Den tid, en paparazzi sagsøgte hende for at dele et billede af hende, tog han. Og især hendes oplevelse med fotograf Jonathan Leder , der fotograferede hende nøgen da hun var 21, trængte ind i hende uden hendes samtykke og udnyttede sine skud, når "Emrata" blev en superstjerne og formidlede dem. uden hans samtykke i vellykkede udstillinger.
Intet nyt, desværre i modelbranchen ...
Nogle eksempler: Efter flere år med at være den fremtrædende amerikanske fotograf er Terry Richardson ved flere lejligheder blevet beskyldt for seksuelt overgreb og afpresning ("hvis jeg kan kneppe dig, lover jeg dig at skyde for Vogue"). Tættere på hjemmet og for nylig har den franske fotograf og gadekunstner Wilfrid A., der er kendt for sine tags "Love runs the streets", været genstand for mere end tyve klager over voldtægt og seksuelt overgreb - hvoraf nogle blev indsendt af mindreårige. Han lod sine ofre komme til sit hus for at blive fotograferet og spillede på sin berygtelse.
Hvordan kan vi gøre sundere et miljø, der har brugt kvindelige kroppe så længe, især de unge kvinders? Hvordan beskyttes modeller bedre og giver dem mulighed for (at) tage kontrol over deres image? Tornede spørgsmål, der resonerer med udviklingen i samfundet.
Er modelleringsverdenen særligt sexistisk?
# MeToo-bevægelsen, der stammer fra filmindustrien i USA, har genlyd langt ud over Hollywoods grænser, da problemet langtfra er begrænset til en enkelt professionel enklave . Derfor taler vi om systemisk vold: det passer ind i et meget bredt system og er ikke begrænset til specifikke tilfælde.
Kunsthistoriker Françoise Monnin svarer for Mademoisell på spørgsmålet "Er det korrekt at sige, at mænd historisk set har stået for kunstmarkedet og har udnyttet kvindelige kroppe til deres fortjeneste?" ".
Kunst og dens marked er billedet af det samfund, hvor de blomstrer. (...) Så længe kvinder ikke blev optaget på kunstskoler, drev kunstgallerier, underviste i kunsthistorie og skrev det, så gik det. således som det var tilfældet i alle erhverv.
Situationen ændrede sig gradvist i det 20. århundrede efter to verdenskrige. Før det, med meget sjældne undtagelser, var de eneste roller, der blev tildelt kvinder i kunstverdenen, rollerne som model, mus og, mere sjældent, protektor.
Om emnet for kunstnere, der misbruger kvinder, der fungerer som deres modeller, minder Françoise Monnin os igen om, at det ikke er specifikt for et miljø.
Afhængig af den historiske og geografiske kontekst reagerer samfundet mere eller mindre kraftigt (på seksuelt misbrug, red.anm.). Samlet set var det indtil for nylig en tendens til at minimere og endda lægge sådanne skandaler op.
Men pas på ikke at falde i karikatur: magtmisbrug findes i ALLE indflydelsesrige kredse.
Marion Séclin, der begyndte at stille for tolv år siden, er enig i ekspertens ord: modellering er ikke mere ulig end resten af samfundet.
Det er ikke et mere sexistisk miljø end et andet, det er som den verden, vi lever i . Det er som i den audiovisuelle industri: mænd har de positioner, der giver dem mulighed for at sætte dig i rampelyset, og snigende forventer de, at du ikke skal være noget uden dem, ligesom instruktører, der ikke ønsker alt for intelligente skuespillerinder. ...
Fotografen kan lide at lede, spille en noget paternalistisk rolle. Det er specifikt for kunstneriske erhverv. Disse mænd har ofte brug for dig til at være råmaterialet, og de er billedhuggeren.
Marion Séclin analyserer, hvordan modellering passer ind i en patriarkalsk verden - lavet af og for mænd.
Det er hovedsageligt mænd, der tjener penge på kvindernes kroppe. Når jeg arbejder for mærker (og ikke for kunstneriske fotos), er skuddene altid i form af mandlig gaze, designet i forhold til det mandlige blik. Selv når det er en kvinde bag kameraet. Fordi det er den mandlige gaze, der vinder fordelen.
Men også dette er ikke unikt for modelleringsverdenen: vi lever i en verden af fyre . Hvis det ikke var tilfældet, ville mine fotos være anderledes, men også resten af mit liv. Jeg kan ikke isolere min professionelle aktivitet fra det faktum, at der findes patriarkat på alle områder af mit liv.
I modellernes virkelige liv
Der er i Emily Ratajkowskis essay lidt af den skjulte virkelighed ved modellering, den du ikke kan se på billederne . Historien om en ung kvinde, der går på en bus for at gå til en fotograf, hun ikke kender, alene, der finder sig nøgen på sin seng - eller måske hendes datters, det er hun ikke sikker på .
Marion Séclin fortæller en lignende historie med et meget mindre tragisk resultat.
Mine første fotos var nøgne med en mandlig fotograf hjemme hos ham. Jeg var sytten.
Heldigvis var han meget professionel, der var ikke et strejf af spænding i vores interaktion. Den eneste bemærkning, han gjorde om mit privatliv, var da han advarede mig om, at ledningen til min tampon stak ud, og at det ville være bedre for mig at skifte det.
I modsætning til Emily Ratajkowski har Marion Séclin ikke været udsat for seksuel vold i løbet af sit arbejde. Men hun blev fornedret, vi talte til hende på en respektløs måde, hun fandt sig selv alene og forsøgte at protestere over for unormale situationer. Hun benægter ikke, at der er store ændringer, der skal foretages i modelverdenen .
Når modeller løsriver sig fra deres egne kroppe
Der er i Emily Ratajkowskis essay et ærligt foruroligende forhold til hendes egen krop, som i nogle beskrivelser ligner den forbløffelse, der undertiden rammer voldtægtsofre. Denne følelse af at se dig selv udefra, som om du var uden for dig selv. "Emrata" skriver:
I det øjeblik jeg klædte mig ud, brød noget i mig fra hinanden. Jeg begyndte at flyde uden for min krop, jeg så mig selv klatre op på sengen. Jeg buede ryggen og lagde mine læber fremad og fokuserede på, hvordan jeg skulle se ud gennem linsen. Flashen var så kraftig, og jeg havde drukket så meget vin, at store sorte pletter spredte sig og svævede foran mine øjne.
En følelse, der deles af Marion Séclin.
For at overleve var jeg nødt til at lære at betragte min kuvert som tilbehør, at lære ikke at være genert. Du skal desensibilisere dig selv, løsrive dig fra din egen krop .
Denne krop tilhører derfor ikke længere kvinden, der bor i den; det bliver fotografens og offentlighedens ejendom af alle de sultne øjne, der hviler på bar hud.
"Emrata" så, at hendes fotos blev udnyttet uden hendes samtykke, og udtrykte offentligt, at hun ikke ville have folk til at gå til de forskellige udstillinger, der præsenterede dem. Spildt indsats. Gallerierne var aldrig tomme, mens mængden af nysgerrige og nysgerrige mennesker strømmede ud på gaden. Et overblik :
At stille sig nøgen og være et offer, umulig ligning i en verden forgiftet af voldtægtskultur
Emily Ratajkowskis essay er gået gennem hænderne på journalister, der har foretaget en meget tiltrængt faktakontrol. De kontaktede derfor Jonathan Leder for at få sin mening om anklagerne mod ham. Han svarer:
Ved du hvem vi taler om, ikke? Vi taler om pigen, der var nøgen i Treats! magasin, og som vrikede nøgen i klippet af Robin Thicke (Slørede linjer, NDLR). Tror du virkelig nogen vil tro, at hun er et offer?
Klassisk retorik om voldtægtskultur: en kvinde, der er fortrolig med sin krop, og hendes seksualitet kan ikke være offer for seksuel vold. Hun "spørger kun det" trods alt. Poserer du nøgen og har den frækhed at ønske at give samtykke, før du bliver trængt ind? Hvilken idé!
Heldigvis MEGET mange mennesker i dag tror på Emily Ratajkowski. Takket være det arbejde, som feminister har udført i årtier, ændrer mentaliteter sig gradvist, og offentligheden accepterer tanken om, at intet forhindrer en kvinde i at blive offer for seksuel vold : hverken hendes personlighed eller hendes tøj eller hende arbejde eller hans seksualitet.
Mange af dem har videresendt beskyldningen fra "Emrata" mod Jonathan Leder uden at sætte spørgsmålstegn ved muligheden for overfald af en model i forbindelse med hans arbejde.
Hvordan forbedres verden af modellering?
Er det muligt at gøre modelleringsverdenen sundere? Marion Séclin har nogle råd til unge kvinder, der lige er begyndt . Hun nægter at fortælle dem "pas på" og vil i stedet give dem værktøjer.
At vokse op som mistænksom har fået mig til at savne mange oplevelser og muligheder. At bede kvinder om at passe sig er at sige, at de har kontrol over denne vold, når dette ikke er tilfældet.
Hvad jeg vil sige til unge modeller er: når noget ikke passer dig, når du ikke har det godt, går du. Du siger "nej", og du går væk . Fotograferne ved, at pigerne bliver uanset hvad der sker, at de er bange. Frygt skal skifte side, alle skal vide, at en misbrugt model kommer til at stoppe og derfor styrter skyderiet.
For det er det, der holder gulvet tilbage ofte - ikke engang frygten for at tale eller være følsom, men frygten for at være den, der plantede skyderen, der spildte en dag for hele holdet. Dette er mantraet: "ikke styrt skyde".
Plant skyderen. Indtil de lærer.
Men det er især til fotografer, at Marion Séclin har nogle råd at give.
Jeg vil råde fotografer til endelig at indse den verden, hvor kvinder lever. Jeg råder dem til at forestille sig det VERSTE ved røvhuller og at sige til sig selv "Det er, hvad modellen foran mig er bange for, at jeg er". Lidt empati, menneskehed.
Jeg vil råde dem til ikke at betragte modeller som deres døtre, ikke at opretholde dette paternalistiske forhold så bizart, som det er hyppigt i samfundet. For ikke at antage, at de er de eneste, der er i stand til at transkribere deres image.
Fordi fotos, det gøres i to. Der er ikke et geni, der har et øje og et passivt objekt, som er kvinden. I er nødt til at forstå hinanden for at få det bedste ud af duoen.
Og så kunne de også tale. Det er ikke kun fotograferne, der er problemet, det er undertiden frisører, makeup kunstnere, skuespillere, teknikere, der er respektløse, og ingen fortæller dem noget. En model, der protesterer, har mere at tabe end en fotograf, der overtager sine kolleger.
Hvorfor siger ingen noget? Fordi "vi kommer alligevel ikke til at gå ned i skyderiet." Nå nej, vi kolliderer ikke det, vi intervenerer bare. Ofte er der kun brug for én stemme for at bringe situationen til ophør. Det tager bare lidt mod.
Mens vi venter på paritet i samfundet ("Jeg er ikke bange for at sige nej, når jeg er fotograferet af en kvinde", fortæller Marion Séclin), kunne disse dyrebare tip flytte tingene i den rigtige retning. Så den ene dag lever ikke mere ung kvinde, hvad Emily Ratajkowski oplevede , og blev tavs i syv lange år, før hun endelig turde tale ud.
