Hvis du ikke er fortrolig med religiøse organisationer og især katolikker, har du måske gået glip af kontroversen, der har rystet dette miljø i løbet af de sidste ti dage.
Det drejer sig imidlertid om abort, et emne som du sandsynligvis føler dig bekymret for.
Denne nyhed afslører faktisk et andet ansigt for unge katolikker - potentielt mere åbne og tolerante.
For i øjeblikket kan du ifølge din historie have den vision, der hovedsagelig videreformidles i medierne (inklusive på Mademoisell): unge konservative forsvarer antivalgsideer.
På samme tid, i de seneste måneder, er det faktisk dem, der har lavet mest støj. De er aldrig ophørt med at udtrykke deres modstand mod retten til abort.
Den sidste aktion til dato fandt sted den 21. januar: det var ”marts for livet”. Det er som reaktion på denne demonstration, at Rural Christian Youth Movement (MRJC) ønskede at høre en dissonant stemme i kirken.
Den kristne ungdoms landdistriktsbevægelse, hvad taler vi om?
For at forstå fuldt ud er det nødvendigt at være i stand til at finde MRJC. Dens præsident, Brieuc Guinard forklarer mig, at det er en ”Kirkens bevægelse, anerkendt af biskopperne som bærer af sidstnævntes retninger i samfundet”.
Men han specificerer også, at det er en "bevægelse af unge, der handler i landdistrikterne". Dets hovedmål er at "samle unge mennesker", og det går lige så meget gennem organiseringen af religiøse tjenester som gennem forskellige aktiviteter lige fra internationale udvekslinger til landsbyfestivaler til BAFA-uddannelse.
Samlet set er det en bevægelse, der samler 5.000 medlemmer og er til stede i hele territoriet, som også lobbyer for unges rettigheder over for regeringen, blandt andet gennem det franske ungdomsforum.
Især definerer denne bevægelse sig selv som "sekulær kristen".
Jeg bad Brieuc Guinard om at præcisere, hvad der var underforstået med dette udtryk:
”Vi har en historie knyttet til kirken, og vi forsvarer derfor kristne værdier , men bevægelsen er også verdslig.
Hvad der er helt klart er, at sekularisme er at anerkende alles samvittighedsfrihed , desuden samler MRJC en mangfoldighed af spiritualitet, der er også ikke-troende.
Og sekularisme er også adskillelsen mellem kirke og stat. "
MRJC, en kristen organisation til fordel for retten til abort?
Nu hvor vi har gjort status over, hvad denne organisation er, hvorfor har den været centrum for opmærksomhed de seneste dage?
Det er på grund af en pressemeddelelse, at MRJC offentliggjorde to dage før den berømte "March for Life", en pressemeddelelse, der havde til formål at distancere sig fra denne positionering.
@MRJC_com adskiller sig fra @MarchePourLaVie denne søndag 21. januar! pic.twitter.com/jlRS62vWHE
- MRJC (@MRJC_com) 19. januar 2021
”Vi forsvarer den grundlæggende ret for kvinder og par til abort. "
Efter denne tilgang har MRJC trukket vrede fra biskoppekonferencen i Frankrig, hvor organet samles som navnet antyder ... biskopperne i Frankrig.
Den består af forskellige kommissioner, og for at sige det enkelt er det denne, der repræsenterer Kirkens autoritet.
Især blev organisationen truet med ikke længere at blive anerkendt som en kirkelig bevægelse og miste de subsidier, den nyder i visse bispedømmer - skønt den også senere fandt stemmer for at forsvare den.
For at give et indtryk af kontroversniveauet er her den type kommentarer, vi finder på bevægelsens Facebook-side:
Stemning.
MRJC ønsker at "gøre en anden stemme til stede" inden for kirken
Denne mediehubb aftog den 29. januar efter et længe planlagt møde med Rådet for bevægelser og sammenslutninger af de troende (CMAF), en af kommissionerne fra den berømte CEF (Conference of Bishops of France).
CMAF's pressemeddelelse gav indtryk af at have "sat tilbage på rette spor" en noget dissident organisation ...
”Et møde, der blev indledt i dag med embedsmændene i MRJC og deres præst, gjorde det muligt at afklare, hvad der var blevet sat spørgsmålstegn ved, og at nå til enighed om tillidspagten, der forpligter en kirkelig bevægelse. "
Men Brieuc Guinard fortæller mig indholdet af disse udvekslinger:
”For os var udfordringen at forblive anerkendt som en kirkelig bevægelse.
Fra starten ønskede vi ikke at positionere os i fuldstændig opposition, men simpelthen at skabe en stemme, som vi sjældent hører, åbne debatten i Kirken, og det er derfor, vi ønsker at bevare denne legitimitet. "
Men frem for alt kunne man overveje, at det er et spørgsmål om dårlig fortolkning, misforståelse, når man kommer til bunden af konklusionerne:
”De var meget tydelige på, at vi kunne adskille os som en handling fra marts for livet.
I virkeligheden var det, der udgjorde et problem, ordlyden "grundlæggende ret", som blev opfattet som i opposition til Kirkens holdning, som kunne sammenfattes som "abort må ikke eksistere".
Men faktum er, at vi forbliver i denne logik: abort bør ikke eksistere, men heldigvis eksisterer sløreloven, så i de tilfælde, hvor det anses for nødvendigt af de berørte mennesker, kan man få adgang til den med værdighed.
Dette er grunden til, at denne formel blev fjernet fra den anden pressemeddelelse. "
MRJC, stemmen til den progressive ungdom i landdistrikterne?
Endelig forbliver MJRC derfor en kirkebevægelse, men en bevægelse, der ikke længere tillader, at de unge kristnes eneste holdning mod abort eksisterer.
”Vi har været meget klare fra starten, siden 1970'erne har vi positioneret os for at undgå aborter så meget som muligt, samtidig med at vi forsvarer tanken om, at hvis denne handling eksisterer, skal den gøres under de mest værdige forhold.
Fordi forsvaret af livet også er en del af dette: når abort udføres ulovligt, er det kvinder, der dør af det. "
På samme måde bekræfter Brieuc Guinard, når jeg gennemgår emnet sexundervisning, som hjælper med at forhindre uønskede graviditeter og derfor aborter:
”Med hensyn til seksualundervisning er det også her, vi som landdistriktsbevægelse havde et kildeord: mange tjenester forsvinder i territorierne , hvilket betyder, at folk, der befinder sig i spørgsmål, når de står over for Aborter er ofte alene.
Det er også derfra, at ønsket om at skabe et andet ord inden for kirken opstår: det kan være vigtigt at kunne nærme sig dette emne med andre kristne uden straks at føle sig ekskluderet. "
I 2021, mere end 40 år efter sløreloven, begynder en kristen ungdomsbevægelse derfor endelig at legitimere en religiøs og pro-valg position. Vi er stadig langt fra en større ændring, når vi ser reaktionerne fremkaldt, men det er et første skridt! Var det tid?
