I går modtog jeg en besked på mademoisell-forummet. ParasitA gav mig to udsagn, meget svære at lytte til, om disning.
Den første er ordet fra en diset, der har indgivet en klage over sine farer. Det andet, det fra en bizutor, der forklarer, hvad han gjorde med sine "blå mærker" ...
Hazing, et stort emne
Disse vidnesbyrd blev offentliggjort i Les Pieds sur Terre, et fremragende program fra France Culture. Du kan lytte til episoden her:
Journalisten minder først om historien om disning på retfærdighedssiden .
Det var i 1998, Ségolène Royal, dengang minister, vedtog en lov, der forbyder disning, hvis det indebærer ydmygende eller nedværdigende handlinger.
I 2016 blev forbuddet mod at fremkalde overdreven alkoholforbrug tilføjet i forbindelse med uklarhed.
Men loven havde ikke nogen stor effekt: i 2016 blev kun 34 mennesker dømt for lovovertrædelse af tåge ...
France Culture giver derefter ordet til en diset, derefter til en bizutor .
Theotime, tortureret under hans disning
Théotime blev diset i oktober 2011, en måned efter ankomsten til Paris Dauphine University.
Han havde besluttet at slutte sig til JAPAD (Young Association for the Promotion of Dauphinoise Activities), en prestigefyldt organisation med ansvar for gallaen.
For at "ansøge" befandt han sig i et lille mørkt og luftigt rum, hvor mange mennesker så på ham såvel som foreningens tre ledere.
Han skal drikke meget hurtigt. I underbukser, på knæ, kastede han regelmæssigt op i et bassin, der var beregnet til dette formål.
Når han besvarer "dårligt" spørgsmål om motivation, bliver han ramt i ribbenene. Skuddene ser ud til at komme ud af ingenting. Den unge mand mister al forestilling om kontrol.
Irriteret over sin vane med at røre ved håret, når han er stresset, binder eleverne sine hænder til en kost, der er placeret på nakken, som en korsfæstelse.
Theotimus mærker en stor rids på ryggen , forstår det ikke, føler kun smerte og en væske, der brænder ham. Så sendes han hjem, mere beruset end han nogensinde har været.
Hvor længe vil han have brugt i dette lille rum? Umuligt at fortælle.
Det er hans mor, der, når han er kommet ud af sin beruselse, vil bemærke ryggen. Og bogstaverne JAPAD indgraveret på huden , blodige, og krydser dets kød diagonalt.
Han vil senere forstå, at initialerne blev sporet med kapslerne på de øl, han blev tvunget til at drikke.
Indsend en klage efter en tåge
Theotimus ønskede først ikke at gå til retten. Han skammer sig, skammer sig over at være kommet til dette, for at have været så ydmyget, skamme sig over at sige til sig selv, at da han måske var frivillig, så er han måske ansvarlig ...
Men ved hjælp af sin mor indgiver han en klage .
Den unge mand accepteres ikke i foreningen. I Paris Dauphine taler alle om THE klagen uden at skabe forbindelse til Théotime. Sanktionerne var hurtige: JAPAD opløst, disciplinærråd.
Senere, da Théotime var i L3, ankom straffesanktionerne . Den studerende fortæller smerten ved sin konfrontation med det anklagede, et "uudholdeligt øjeblik".
Retten gik ud over den offentlige anklagers rekvisitioner. Suspenderet fængselsstraf, bøde, erstatning til fordel for Théotime.
Den unge mand ville give op for at være alene, men til sidst vandt han sin sag og en undskyldning, der gjorde ham godt.
”Jeg vandt frem for alt over for mig selv. "
Bogstaverne på Théotimes ryg er endelig forsvundet. Men de psykologiske konsekvenser af at føle sig "mindre end ingenting" er kommet for at blive .
Yohan, bizutor, der ikke bebrejder sig selv
Yohan er næsten 40 år gammel, han studerede fysioterapi i Liège i Belgien. Han blev selv diset ("døbt") og blev derefter en bizutor ("assistent" med ansvar for "bluesaille") i 2 år.
Du kan ikke hacke, hvis du ikke er blevet diset selv. Dette er reglen på dette universitet.
Assistenterne for Yohan er tyske hyrder, der holder "blues" i flokke, som får, og holder dem i en gruppeemulering.
De 6 ugers uklarhed
"Blues" købes på auktion af de døbte, som betaler dem ved at bestille øl. Yohan havde to studerende til at sponsorere.
Han beskriver de aktiviteter, som "blues" blev udsat for i løbet af deres 6 ugers "træning". Du skal drikke, hurtigt, hårdt, tørt. Du er nødt til at synge, lære ordene udenad.
Du er nødt til at komme ned på dine knæ med hovedet mellem dine knæ, indtil du får lov til at rejse dig. Og der skal vi sige "tak, berømmede hæderlige hæderlige, ærværdige ærværdige" osv.
Du skal spise "snavs": mad til hunde, katte, melorme.
Yohan fik sine "blå mærker" til at udføre husarbejde: hans indkøb, rengøring, madlavning, vask af sin bil. Han lavede dem lave borde på alle fire og satte fødderne på ryggen.
Hvis det ikke er perfekt, hvis "blues" nægter, så lægger de sig "mund i jorden", indtil de bliver befriet af deres "ærværdige ærværdige" gudfar.
Yohan gentager, at der ikke er noget seksuelt under denne uklarhed ... men undertiden modsiger sig selv.
For da han administrerede en ung ”super sød” studerende med en anden gudfar, måtte hun komme og servere dem mad i en ”bunny” uniform - bikini, lille hale og bunnyører.
Manden indrømmer med læbestift:
”Det er det eneste, vi kan have misbrugt med hensyn til respekt for personen . "
Men da de to fædre hver var et par, og der ikke var nogen reel forførelse, mener Yohan, at ... det er okay.
Bizuternes dåb
I slutningen af de 6 uger faldt få studerende ud. De fleste når dåben, som afholdes i midten af november for en skare af døbte mennesker.
Dette løb af prøvelser begynder i halmen "som blå, som lort" og slutter foran præsidenten, der døber dig.
Mændene er nøgne, kvinderne i bikini - midt om natten, i det sene efterår. Vi kaster øl på dem og opkastet fra dem, der genopliver det overskydende alkohol, hundemad.
Dåb ender i et kar fuld af tyrs blod , hvor dyrets testikler og penis er placeret.
Kvinder skal gribe kuglerne fuldt ud. Mændene anbragte den skivede penis foran deres og ser deres virilitet hånet, for de har "en lille pik i forhold til tyren".
Først da præsidenten beordrede, at de endelig blev døbt. Og klar til at blive farlige efter deres tur.
Den infernale cyklus af disning
Yohan bebrejder ikke sig selv. Han mener, at han aldrig udviste sadisme, aldrig havde viljen til at nedbryde mennesker, til at nedsætte individer.
Og alt slår rod i hans tåge for ham :
”Jeg gjorde, hvad jeg fik at leve.
Jeg har en følelse af, at jeg under min tåge er blevet behandlet godt som et individ. Hvad jeg blev lært, transskriberede jeg det, ikke mere og ikke mindre. "
Den umulige vold ved disning
Dette er kernen i sagen: mange farere er tidligere flykaprere . Mange mennesker, der er bizarre, tror ikke, at de har oplevet vold.
Alle siger det, du skal bare sige "nej", du skal bare gå, du skal bare ikke integrere, ingen er tvunget ...
Men det er ikke så simpelt.
Der er det sociale pres , fremkaldt af Yohan, der klart sammenligner "blues" med får, til en flok, der er dygtigt ledet af "tyske hyrder", som er de døbte.
Der er manglende evne til at forsvare sig , fremkaldt af Theotime, der giver symptomer, der ligner dem af psykisk forbavselse: tab af begrebet tid, tab af begrebet kontrol, følelse af ikke længere at vide, hvad der sker. ...
Ingen står op om morgenen med trang til at spise hundemad til lodne hunde i november eller med ønsket om at få ryggen brændt med ølkapsler.
Disse adfærdsmæssige anomalier eksisterer kun i emulering af disning, hvor alt gøres for at stumpe den yngste frie vilje og etablere et forhold mellem dominans-underkastelse.
Der er integrationer, der finder sted med respekt, med mindre alkohol, mindre vold, mindre sex, mindre ydmygelse.
Men der er stadig for mange integrationer, der knuser identiteter , angriber elevernes respekt og tillid. Som om oprettelse af et link kun kunne ske gennem vold.
Ord som de fra Théotime og Yohan er sjældne. De er begge smertefulde på forskellige niveauer, men det er vigtigt at lytte til dem og videresende dem.
Skole mobning og disningFind på mademoisell:
- Skole mobning: ord til chikanere
- Psykologisk lys ved disning
- Et vidnesbyrd fra et offer for "hardcore" disning
