Artiklen blev oprindeligt offentliggjort den 20. januar 2021.
Hvis vi skal tro ordene fra hans hit, da han var en lille dreng, "jaget Michel Sardou sine mørke tanker væk ved at synge". Efter angrebene, der ramte redaktionerne i Charlie Hebdo, politiet og kunder hos Hyper Cacher i Paris, har franske kunstnere besluttet at styrke troppenes moral med deres stemmebånd.
Vi har set en hel masse sange blomstre til forsvar for Charlie og ytringsfrihed og kampen mod terrorisme. Tryo, Francis Lalanne og endda Alison Wheeler ved vejrudsigten for Grand Journal kom til det. Kunstnerne er engagerede i Charlie Hebdo, men sangen engageret som sådan stammer ikke fra i går.
Historien om den forlovede sang - Hvad laver han, hvad har han, hvem er han?
Det er ikke let at definere, hvad en engageret sang virkelig er. Fordi det ofte forveksles med politisk sang og med oprørssang, mens det undertiden er begge (men ikke altid) (følger du med?). I Vibrato-programmet i 2021 forklarer Kent Hervé Despesse, at en engageret sang “ tjener en sag; social, økonomisk eller politisk for at fordømme misbrug eller uretfærdighed ”.
Kort sagt tager en engageret sang side, forsvarer en sag eller opfordrer til handling. Det kan komme i form af en rant, social eller politisk satire - hvilket ikke betyder, at det skal være provokerende eller få din bedstemor til at sluge hendes tandkød.
Desuden anerkender kunstnere ikke nødvendigvis deres arbejde i udtrykket "engageret". I kort politisk historie med fransk sang fra tresserne til 2000'erne forklarer Adrien Bostmambrun:
”De forpligter sig ikke strengt taget, men siger bare hvad de synes, hvilken ytringsfrihed giver dem mulighed for i Frankrig at bekræfte uden stor frygt for at blive bekymrede senere. "
Der er en engageret sanger og en engageret sang. En "engageret" kunstner bliver involveret i en kamp ud over at skrive en titel, for eksempel ved ærligt at tale om sin mening i medierne eller ved at aktivere. Men en engageret sang kan skrives, komponeres eller udføres af en kunstner, der ikke er hovedvirksomhed.
Og frem for alt skal en engageret sang altid placeres i sin tids kontekst, vel vidende at den ofte gentager aktuelle forhold (især politisk), og at det, der chokeret på vores forældres tid, ikke nødvendigvis er dette det får os til at ryste vores følsomhed nu. Nogle gange er sangen engageret på trods af sig selv: Charles Trénet gik f.eks. Lidt glip af, da han frigav Y a d'la joie i 1940, da krigen lige var startet og nazismen var på vej, fordi stemningen ikke var for festlig.
Den engagerede sang starter, dejlig lille historie ...
Når vi taler om en engageret sang, kan vi i det mindste gå tilbage til den franske revolution. På det tidspunkt udtrykte mange revolutionerende sange folks sejr over monarkiet. Din historiebog har sandsynligvis boret disse to for dig: Ah, ça va, salmen af sans-culottes , hvis tekster blev skrevet til en moderigtig melodi af Ladré, en tidligere soldat, og La Carmagnole , en anonym sang komponeret efter erobringen af Tuileries-paladset i 1792.
Princippet fortsætter, selv når det politiske regime ændrer sig. Under Napoleon 1. skrev hans modstandere i sangaftener, gogetter, om emner, der var så alvorlige som debatten om slaveri og politik i Europa, som Pierre-Jean de Béranger gjorde.
Under Paris-kommunen i 1871 rejste folket sig mod regeringen. Logisk nok afspejler mange sange dette oprør, såsom den berømte Temps des Cerises , som faktisk blev skrevet fem år før begivenhederne af Jean-Baptiste Clément. Der er stadig The International, skrevet af Eugene Pottier i 1870, som blev den officielle hymne for den kommunistiske bevægelse efter 1917-revolutionen eller Canuts (1894), skabt af Aristide Noisy, og som beskrev oprør fra Lyon-væverarbejderne fra 1831.
Under anden verdenskrig bliver den forlovede sang modstandsdygtig (med et lille "r"), og partisanernes sang bliver modstandens hymne (med en stor "R") . Dybest set er det en arie komponeret af Anna Marly, en russer, der arbejder i de frie franske styrker, hvorpå Maurice Druon og forfatteren Joseph Kessel derefter skrev teksterne, der begynder med den berømte "sorte flyvning. krager på vores sletter ”.
I 1950'erne angreb Georges Brassens og hans overskæg konventioner, patriotisme og moral med en smule provokation, som i The Bad Reputation, en antimilitaristisk titel, der nægter autoritet. I 1960'erne blev engageret fransk sang opdelt i to grene: den for store sangere som Léo Ferré og den for yéyés , der tog stilling til seksuel frihed. I løbet af denne periode vedtog landet også protestrock fra De Forenede Stater.
Og her kommer halvfjerdserne, hvor de fleste af stjernerne opgiver politisk sang med undtagelse af nogle få som Renaud, der fordømmer fascismens stigning, Georges Moustaki eller Jean Ferrat, der adresserer Vietnamkrigen.
Faktisk er det fra 1980'erne med godkendelse af FM-radioer, at vi kan begynde at synge ærligt forstyrrende ting. Sangerne involveres personligt og ikke længere kun gennem mikrofonen: Renaud skriver til Jacques Attali for at forklare ham, at unge mennesker ikke føler sig bekymrede over revolutionens to hundrede år, Daniel Balavoine får SOS Racism-prisen ...
I mellemtiden ankommer hip-hop for at fordømme sociale uligheder . Stigningen af den yderste højrefløj ved valget til Europa er bekymrende. Ankom grupper, der synger "en kritisk vision for samfundet" og ser sangen som uundgåeligt engageret: Noir Désir, de alternative og libertariske punks af Béruriers Noirs eller endda Mano Negra.
I 1990'erne er den franske sang mindre og mindre engageret, vred og politisk, selvom den stadig fordømmer racisme, ledsaget af stigningen i rap. Alter-globaliseringsideerne vinder stadig en lille planet, og sangerne forener "Sammen mod AIDS". Med årene 2000 er det teknologien, der kommer, og den engagerede sang ville gå tabt af offentlighedens syn, hvis man tror på en eller anden Marianne.
En lille historie med engageret sang - At dø efter ideer er fint ... men hvilke?
Ting har ændret sig, og blomsterne er falmet, når Céline Dion sukker, men dette forhindrer ikke engageret fransk sang i at bruge mere eller mindre tilbagevendende temaer. Blandt disse finder vi ...
- Politik og mere præcist kritikken af det politiske system. Hver politisk ideologi har haft sine modstandere og tilhængere blandt de glade mænd med fransk sang. Under Sovjetunionen sang Jean Ferrat sin afvisning af sovjetisk kommunisme, Léo Ferré, af stalinistisk marxisme og kapitalisme, og gjorde sit manifest mod magten i Les Anarchistes i 1969.
- Religionskrigene: Manhattan-Kabul, skrevet af Renaud og udført af ham selv og Axelle Red, diskuterer begivenhederne den 11. september 2001.
- Racisme: i 1986 er dette emnet for Noir et Blanc af Bernard Lavilliers. I 1997 kritiserer Pierre Perret lukningen for indvandring af de vestlige grænser i den meget smukke, men meget triste lilje.
https://www.youtube.com/watch?v=Y7f3c9whZ-w
- Fremkomsten af politiske ekstremismer : Front National ankom til anden runde af præsidentvalget i 2002 fik mange fjer til at græde blodtårer, der ønskede at uddanne deres offentlighed: Zebda med Open Melee eller Tryo med Les ekstremer.
- Hæren og politistaten: Serge Gainsbourg forårsagede en skandale i 1979 ved at frigive en reggae-version af Marseillaise under navnet Auxarms osv. I 1995 frigav den uafhængige rapgruppe Assassin, medstifter af Vincent Cassels bror, Assassin State, som fordømte politiets vold.
- Seksualitet: i 1980'erne taler loven fra 1920 og Les Elucubrations d'Antoine om p-piller (tabu) og abort (ulovlig på det tidspunkt), som Anne Sylvestre også beskæftiger sig med i Non, tu ikke har noget navn.
- Økologi: Lad os lægge bulk og som et eksempel ånde 3D Mickey eller hymnen af vores Tryo-kampagner.
Jeg kunne også citere dig temaet for dødsstraf, som Michel Sardou gjorde brummen på i sin tid, året 1970. Mens en mand IS prøvede for mordet på et barn, der derefter blev benådet, blev kunstneren af Connemara kommer ud Jeg er for (dødsstraf derfor).
Jeg husker en engageret sang
Og blandt titlerne at huske, her er en ikke-udtømmende playliste!
- Boris Vian, The Deserter, 1954
1954: Den algeriske krig begynder, de franske styrker sendes til den anden side af Middelhavet, og Boris Vian lancerer en brolægning i den stille sø af fransk sang. Han skrev The Deserter, en fuldstændig antimilitaristisk tekst, i form af et åbent brev til præsidenten for republikken René Coty , hvori han opfordrede til ikke at deltage i krig, hvilket gik galt på det tidspunkt.
- Daniel Balavoine, L'Aziza, 1985
Daniel Balavoine var ikke kun den fyr, der spekulerede på, hvad der kunne redde kærligheden. For eksempel skrev han L'Aziza som reaktion på højreekstremens ankomst til nationalforsamlingen. Den, der har en marokkansk jødisk kone, ville ikke stigmatisere samfundene og benyttede lejligheden til at hævde, at han var for indvandring.
- Renaud, Miss Maggie, 1985
Hvis jeg kun skulle nævne en engageret fransk sanger, der stadig er i live, ville det sandsynligvis være Renaud, der skrev og udførte mange edgy sange at lytte til igen og igen. Den mest kontroversielle til dato forbliver Miss Maggie, der kritiserer den meget liberale (og desuden kontroversielle) politik ledet af den meget konservative Margaret Thatcher, premierminister i Det Forenede Kongerige mellem 1979 og 1990. Le Monde foreslog endda i 1976, at sang sandsynligvis ville bringe de fransk-britiske forhandlinger i fare.
- Francis Cabrel, La Corrida, 1994
At sætte dig selv i tyrens sko kan virke som en snoet chouïa, men det er med denne poetiske metode, at Francis Cabrel fordømmer volden og grusomheden i tyrefægtning. Desværre er den ikke vundet: seks år efter at sangen blev udgivet, afsagde appelretten i Toulouse en dom på bekostning af anti-corrida ...
- Zebda, støj og lugt, 1995
For at blive inspireret er nogle gange et (stort) skridt nok, som denne erklæring fra Jacques Chirac (endnu ikke præsident for republikken) i 1991 i Orléans, hvor han bunker klichéerne fra den polygame indvandrerfamilie, der overlever i nibber væk af sociale ydelser og konkluderer som følger:
”Hvis du tilføjer støj og lugt til det, ja, den franske arbejdstager på landingen, bliver han skør. Og det er ikke racistisk at sige det. "
Zebda tog udtrykket og gjorde det til et anti-racistisk arbejde . Bing.
- Noir Désir, Manden i en fart, 1997
Her hælder vi mere i rock end i selve den franske sang. Det betyder ikke noget, da målet her ikke er at være ren: Noir Désir sætter sin syngende knytnæve i figuren af kapitalisme og globalisering med beskrivelsen af tidsplanen for en mand, der ønsker at tjene penge med stort set alt og uden problemer.
- Diam's, Marine, 2006
Rapperen angreb direkte Marine Le Pen, vicepræsident for National Front. Og da det ikke går ad fire cykelstier, er meddelelsen ret klar. Til gengæld havde politikeren tilbudt ham en debat om indvandring, som Diam nægtede.
Lidt historie om sangen engageret - Det ville være deranjection ... eller forstyrrelse
Ud over at tage side og fordømme overstiger kunstnerne af den engagerede sang ofte grænserne (som Julien Doré?) Hvad betragtes som politisk korrekt. Selvom hver sang endnu en gang skal placeres i sin tidssammenhæng.
I lang tid var statscensur ingen vittighed : Under Napoleon-regimet brugte tekster talefigurer for at undslippe det. Men selv da imperiet gav plads til republikken i det 20. århundrede, fortsatte myndighederne med at censurere. Boris Vian's Déserteur blev forbudt at sende, da den blev frigivet og derefter under Golfkrigen i 1991. Forfatteren har også omarbejdet de sidste linjer, der oprindeligt talte om at skyde politiet.
Indtil maj 1968 censurerede staten begge sange med seksuelt overdrevent frigjorte tekster, og dem, der fik politikerne til at knuse molarerne: Paris-Mai af Claude Nougaro blev forbudt fra radioen under påskud af, at det tilskyndede splittelse. mellem gamle og unge.
Sangere, hvis personlige engagement er godt markeret, har undertiden set deres musik boykottes i lande, der ikke smager den samme ideologi : I 1970'erne blev Yves Montand forbudt i visse østlige lande på grund af sine roller. anti-stalinister i biografen og i 1983 i Moskva forlod tilskuerne lokalet, da Renaud overtog Le Déserteur. Salvatore Adamos pro-israeliske sang Inch'allah blev forbudt at sende i den arabiske verden i omkring ti år fra 1967.
I dag tolererer vi i Frankrig næsten ethvert niveau af ord undtagen racehad. Og når der er et problem, går kunstnerne til retten. Sådan er NTM, den tidligere oprørske rapgruppe af Joey Starr, flere gange blevet fordømt for at have overtrådt moral og reglerne for dekoration med politiet.
Faktisk er engageret sang en kunst, men også en form for modkraft. Uanset om det følger, kritiserer eller påvirker aktuelle begivenheder eller meninger, bidrager det, ligesom presse-tegneserier, til demokrati. Så lad YouTube-videoer synge.
For yderligere…
Denne artikel brugte følgende bøger (som jeg kraftigt råder dig til at læse med en god familie-cd, for ja, du kan stadig købe materiel musik i 2021):
- Ordbog over politiske og engagerede sange af Christiane Passevant og Larry Portis (Scali)
- Den forlovede franske sang under ledelse af Lise Bizzoni og Cécile Prévost-Thomas (Triptyque)
- Kort politisk historie med fransk sang fra tresserne til 2000'erne af Adrien Bostmambrun (Aléas)
- Til våben og så videre, af Philippe Guespin (L'Harmattan)
