mademoisell i Senegal
Esther gik for at møde senegaleserne i tre uger. Hun har lavet interviews, portrætter, rapporter, der spredte sig over dagene på Mademoisell.
For at finde en oversigt over alle de offentliggjorte artikler og oprindelsen af projektet, tøv ikke med at kigge på den indledende artikel: mademoisell rapportering i Senegal!
- Tidligere: C'est la vie, en serie, der øger bevidstheden om seksuel sundhed i Senegal (og videre)
Jeg har givet substans til denne forskning i en række artikler. Først gav jeg dig vidnesbyrd fra 4 unge piger fra landdistrikterne, derefter den, der samlede vidnesbyrd om abort.
Efter at have fortalt dig om serien C'est la vie, der øger bevidstheden om seksuel sundhed i Senegal , præsenterer jeg dig en af dens hovedskuespillerinder: Awa Djiga Kane .
Awa Djiga Kane inviterede mig til sit hjem for at diskutere sin rejse og C'est la vie-serien, hvor hun spiller en af hovedrollerne: Korsa.
Hvis du har været nysgerrig nok til at se selv den første episode, jeg fortalte dig om i den forrige artikel, ved du måske, at hendes karakter ikke er praktisk, og det kommer jeg til.
Men Awa, det er tværtimod. Hun er opmærksom, varm, entusiastisk. "Det er til en god sag! Hun svarer, når jeg takker hende for at have givet mig tid.
"Biograf er en tilfældighed"
Intet forudbestemte Awa til at blive skuespillerinde.
Født i Casamance til en "beskeden" familie, men heller ikke uden penge, hun voksede op, studerede, hun blev gift der.
”Så kom jeg til Dakar for at følge min mand, der blev overført. "
Hun benyttede lejligheden til at træne i havebrug efter at have haft sit første barn. Hun var da 23 år gammel.
”Jeg er en pige af naturen, jeg kommer fra Verte Casamance (bemærk: regionen er meget grøn og kendt for dens rigdom i jorden).
Jeg forlod skolen som gartnertekniker, så det er at udvikle frugt og grøntsager. Jeg underviste også. "
En casting udført "for oplevelsen"
Det var også i en pause mellem to lektioner, at hun kom ind i C'est la vie-eventyret:
”Jeg gav mikrohavearbejde til franske børn og studerende, der var tilmeldt den fransk-senegalesiske alliance. En dag i en pause gik en mand ud af et rum og fortalte mig og mine kolleger, at han ledte efter hovedroller til en serie. "
Først nægtede alle Awas kolleger. "De sagde" nej, film, os, det er vrøvl, "forklarer Awa for mig. Men hun lader sig ikke tage ned:
”Jeg sagde til dem, du ved det i livet, du siger aldrig aldrig. Så prøv, selvom det ikke lykkes, kan vi sige, at vi gjorde det. Og det er spændende at træde ind i huden på en person! "
På det tidspunkt lavede hun allerede lidt teater, da hun var barn, fordi hun "altid kunne lide at investere i samfundet", men ikke mere.
Men tre gange i træk får vi hende til at komme tilbage, afprøve forskellige roller: først Assitan, den "dejlige jordemoder", derefter Rokoba, den "dårlige svigermor". Og endelig Korsa.
”I slutningen sagde han til mig:” Efterlod du dit nummer, og du hedder Awa Djiga Kane? "
Hun virker stadig overrasket, når hun taler om det.
”Jeg kan godt lide at holde mikrofonen, for at præsentere ceremonier selv i f.eks. Skoler. Men kameraet var nyt. "
Fortol Korsa, "den negative karakter af serien"
Sådan fandt Awa sig selv som en "bitter" jordemoder.
”Først vidste jeg ikke, hvad det drejede sig om: hun er en grim jordemoder, der ikke kommer overens med sine patienter, men det er alt.
Da de faktisk involverede os i hele processen, var vi på en måde pionererne: vi havde møder, forberedelser, takket være hvilke vi begyndte at forstå formålet med denne serie. Taler om kvinder i alle deres former, fordi det drejer sig om fire tegn. "
Når hun beskriver hende, taler Awa ofte i første person, som om hun og Korsa er én:
”En af hovedpersonerne er jeg, der er lidt bitter. Hendes mand tillod sig at gifte sig med en anden kvinde, ung og smuk, men som ikke gør noget, mens jeg dræber mig selv på arbejde for at fodre dem, og huset hvor de bor tilhører mig ...
Jeg er bange for at rejse, fordi jeg er bange for dommen afsagt over en kvinde i ægteskabelig alder, som ikke er det. Så jeg støtter min mand og hans kone bare for at opretholde et image.
Jeg overfører alt det til arbejde, og det er det, der giver denne dame lidt bitterhed, for ikke at nævne det pengeproblem, der opstår, og som skubber hende til at afpresse sine patienter. "
C'est la vie, en serie, der udforsker barrierer mellem kvinder og deres rettigheder
Det går hurtigt videre til de andre tre hovedpersoner:
”Den anden jordemoder er Assitan. Hun er ung, har lige forladt skolen, hun har ingen benchmarks og mangler selvtillid. (...) Korsa ser hende som den rival, hun efterlod hjemme. "
”Den tredje er en pige, der giftede sig tidligt i en alder af 15 år. Hun forstår ikke sin krop, hun kender ikke sine cyklusser, har ingen idé om, hvad prævention er. Så hun bliver gravid.
Hun sidder fast med en uhyggelig stedmor, da hun ville have drømt om at fortsætte med at studere.
Den 4. blev voldtaget, da hun var en ung pige. Og desværre giftede hun sig med sin voldtægtsmand for at skjule det, der skete. Det er et ægteskab, der ikke fungerer, det er en voldsramt kvinde. "
Der er utallige emner, der dækkes i hver episode.
”Det er vigtigt at tackle alt på samme tid, fordi et helt samfund følger os, alle skal kunne identificere sig med historien. Og jeg tror, målet er nået: det gnister debat i kvartererne i skolen. "
Awa, langvarig forpligtelse
Serien ønsker ikke bare at underholde som Louise forklarede mig med ansvaret for projektet C'est la vie inden for det afrikanske netværk for uddannelse, sundhed og medborgerskab.
Målet er også at formidle budskaber, at uddanne. Dette er noget der lå Awas hjerte tæt på, allerede før hun deltog i serien:
”Før plejede jeg at organisere tedebatter, vi lavede te og med venner eller til unge piger bragte jeg et emne til bordet, og så diskuterede vi det. "
Men under disse "samtaler" kunne vi tale om alt andet end seksualitet.
”I vores samfund er normen ikke at have sex før ægteskabet. At ankomme sådan for at tale om prævention ville have givet billedet, at jeg pervererede dem.
Men med serien har jeg et rigtigt værktøj: Jeg lægger en episode om prævention, og jeg spørger "hvad synes du, hvad huskede du? ". "
Og diskussionen begynder: “ja, jeg så, at denne tog pillen om morgenen…”.
C'est la vie åbner debatten om tabuer i hjemmet
Denne metode anvendes især, når C'est la vie "campingvogn" går fra landsby til kvarter for at øge bevidstheden blandt befolkningen - selvom Awa beklager, at den indtil videre har været begrænset til den nordlige region.
” Vi kommer under palaver-træet (red.anm .: traditionelt samlingssted), vi ser to episoder, så sætter vi spørgsmålstegn ved os selv. Der er for eksempel en kvinde, der har rejst det faktum, at vi undertiden bliver voldtaget i vores egen husstand.
Hun spurgte: "Har vi ret til at afslå? Og hvordan kan vi nægte? ". Nogle gange har vi ikke svarene. "
Hun forklarer mig, at i dette tilfælde kan nogle borgere medbringe dem. ”En dame forklarede, at du for eksempel kan foregive at være syg hele dagen eller gå i seng tidligere. "
I dette øjeblik tror jeg i mit hjerte, at voldtægt i ægteskabet desværre er universel, at udtrykket "at gå til panden" utvivlsomt har ækvivalenter overalt.
Awa tager mig ud af min tankegang ved at fortsætte:
”Jeg har også haft en masse feedback fra forældre, der fortæller os, at de bruger det til at tale om det med deres børn. Det er rart at sige til dig selv, at du går ind i stuen til alle disse mennesker, og du skaber en debat! "
Emnet, der rører hende mest, er excision.
”Jeg kommer fra den sydlige region i Senegal, og jeg tror, at mange piger er blevet skåret ud. (…)
Da vi optog en episode, hvor en lille pige døde, fordi hun var dårligt udskåret, og det forårsagede blødning, den dag blev jeg ødelagt, græd jeg som en baby.
Fordi serien er det virkelige liv. Ikke af de mennesker, der skrev det, men det er sikkert, at der er mennesker, der levede det, så jeg stillede mig selv spørgsmålet: hvor mange piger døde sådan? "
Mange forsøgspersoner bekymrer hende. Forbudet mod abort, selv i tilfælde af voldtægt eller incest, for eksempel, "mens incest desværre er meget almindeligt, kan du forestille dig at bære din fars barn?! »Udbryder hun.
Tro på dig selv, det ultimative budskab fra C'est la vie båret af Awa
Men det klæber til det uddannelsesmæssige omfang af serien. For hende er det centrale budskab at tro på dig selv:
”Uanset de fire tegn, ender det med at hver person tror på dem. Selvom det er den forkerte vej. Korsa er showets negative karakter, men hun tror stadig på sig selv!
Hun gør sine små særheder for at komme forbi, fordi hun siger til sig selv "Jeg er nødt til at kæmpe" . Dette betyder, at kvinder i dette samfund ikke må forblive strandede, de skal påtvinge sig selv, hævde sig selv, der er altid lys ved enden af tunnelen.
Du skal først tro på dig selv, og resten kommer. "
For min del har jeg det indtryk, at hvis der er en ting, som Awa og hendes karakter synes at dele, er det dette: at kæmpe og at tro på dig selv.
En helvedes dosis inspiration.
