Esther gik for at indsamle vidnesbyrd om unge kvinder fra flere lande rundt om i verden med særlig opmærksomhed mod seksuelle og reproduktive rettigheder: seksuel frihed, prævention, abort.
Hun har allerede rapporteret om sine møder med senegalesiske kvinder, og hendes andet skridt har ført hende til Libanon! Hun gennemførte interviews, portrætter, rapporter, der blev offentliggjort i løbet af dagene på Mademoisell.
For at finde alle artiklerne og oprindelsen af projektet, tøv ikke med at kigge på præsentationsoversigten: mademoisell rapportering i Libanon!
Du kan også følge hans rejser dag for dag på Instagram-konti @mademoiselldotcom og @meunieresther, inden du snart finder dem her!
- Tidligere: Shatila-lejren fortalt af Rayan, palæstinensisk flygtning i Libanon
”Et af mine mål var at tale med unge kvinder, der har oplevet en uønsket graviditet. Selv hvem ville have afbrudt . "
Kort men akavet stilhed. Vidtåbne øjne. Det er rigtigt, at dette spørgsmål mangler delikatesse, men lad os huske på, at jeg ikke efterlod det tomt ved hvert nyt møde.
”Hmmm det er ret tabu her, så det bliver kompliceret. Jeg kender ingen. "
Det meste af tiden, når du kommer ind på emnet abort i Libanon, ringer der to klokker på samme tid: det er let at få adgang til det, men det er tabu.
Hvis du har brug for en abort, vil det være muligt mod et gebyr, men vi taler ikke for meget om det.
Faktisk er abort kun tilladt i Libanon, hvis moderens liv er i fare , og selv i denne situation kræves der aftale mellem to læger ud over den, der skal udføre aborten.
Abort i Libanon foregår "i sort"
Jeg fik lejlighed til at diskutere den indflydelse, det havde på deres liv med studerende, i en anonym og fortrolig sammenhæng.
Fordelen er, at alle vidste, hvad der ville blive genstand for diskussionen, og derfor var alle klar til at sige, hvad han eller hun troede.
Men det er stadig meget lettere at gennemgå emnet ved at tale om "venner". Lina * fortæller mig for eksempel historien om en high school-ven:
”Hun var nødt til at tage en abort, det var en curettage, det blev ikke gjort med medicin. Hun sagde, at det var virkelig underligt, og at hun hadede det, at hun ikke følte sig sikker.
Hun var ikke på en registreret klinik, der var kun et enkelt stykke papir på døren for at indikere, at det var her.
Det var "lægen" og hans kone, der fungerede som assistenten, der udførte handlingen, og tilsyneladende led hun meget ... "
De unge kvinder, der sidder foran mig, forklarer, at alt sker "i mørket" :
”Dette er bestikkelse. Så der er ingen garanti: vi benytter lejligheden til at få dig til at betale mere, hvis du ikke er gift, vil vi potentielt nægte dig, fordi du ikke skulle være seksuelt aktiv før din bryllupsaft ... ”
Hvordan finder jeg en læge til abort i Libanon?
På trods af alt indrømmer endda dem, der havde forbehold over for retten til abort i begyndelsen af diskussionen, endelig at de ville ty til det, hvis de blev gravide, som Abida:
"Jeg går på mit 2. år på college, selvom jeg vil have en familie 100% senere, er det bare ikke i øjeblikket!" "
Men når man bliver spurgt, hvordan de vil gå til at få adgang til det, ved ingen.
"Jeg synes, det bedste er at spørge din familie," prøver Lina, der kommer fra en "progressiv" baggrund ifølge hende. Men det modsiges straks af hele publikum.
”Nej, det er umuligt, familien. Dette er det sidste sted, jeg vil råde til at søge hjælp, og hvor jeg selv vil søge den! »Svar Ilhem *.
De kommer begge fra meget forskellige baggrunde. Ilhem voksede op i bjergene, hans familie er meget konservativ. Hun er druse og i sin landsby kender alle hinanden.
”Hvor jeg kommer fra, hvis det sker, hvis de taler med deres familier, kan de blive dræbt. "
Jeg tager denne erklæring meget alvorligt, fordi jeg nogle dage tidligere talte med en repræsentant for Amel-foreningen, som hjælper kvindelige flygtninge i Libanon.
Hun vidnede om, at hun havde måttet yde psykologisk støtte til søsteren til en ung syrisk kvinde, der blev myrdet af sin far for at være gravid uden for ægteskab.
Lina forklarer, at æresdrab, på arabisk bogstaveligt ”mordet om skam”, skal fjerne det stigma, der nu er knyttet til hele familien, når for eksempel en pige bliver gravid uden for ægteskab. Ilhem fortsætter:
"Måske ikke dræbt, men de bliver til sidst slået og låst inde i hendes hus for ikke at vise genstanden for skam." "
Disse æresdrab er ikke en legion i Libanon, men forekommer på samme måde - som det fremgår af en nyhed fra den 18. april 2021. De er direkte knyttet til det jomfruforbud, jeg nævnte i en tidligere artikel, og som er målrettet mod alle kvinder ugift.
Vanskeligheden er, at denne manglende evne til at antage seksualitet også skader adgangen til prævention.
”Jeg ville aldrig gå på landsbyapotek for at få kondomer, og selv i Beirut ville jeg gå på et apotek langt fra, hvor mine forældre bor,” forklarer Ilhem.
Så meget at sige, at med hensyn til abort er det endnu mere kompliceret.
"Hvis jeg gør det, i timen der følger, vil min familie vide om det, fordi apotekeren vil have talt med nogen, der vil have talt med nogen ... Alle kender hinanden og sladder rejser meget hurtigt! "
En kombination af stoffer til abort i Libanon
Apoteker er netop de steder, der synes at være indiceret til at søge råd i tilfælde af abort. Dette er, hvad flere andre unge kvinder fortalte mig, så jeg tog testen selv.
Jeg boede under mit ophold i Beirut i et kristent kvarter, og de to apoteker, jeg gik til under påskud af behov for abort, fortalte mig til det samme hospital, den samme læge, i nabolaget.
”Du kan lave en lægemiddelkombination, der ville have den effekt, men du har brug for en læges recept. Du kan gå til klinik X. Men spørg hr. Y, i nabolaget tror jeg, han er den eneste. "
Men det er tilstrækkeligt at tage et skridt i den nævnte klinik, at have mistanke om, at ikke alle kan have adgang til det i betragtning af status.
Det er det, der generer mig mest i historien. Ja, det ser ud til, at abort er let tilgængelig, i det mindste i byen ...
"Du skal bare gå til den rigtige private klinik, og dette er aborter af samme standard som i lande, hvor det er godkendt", vidner en feministisk aktivist.
Men de sanitære forhold synes at variere meget afhængigt af det beløb, der kan lægges i hans abort på den ene side og på den anden ... hvad med dem, der bor i landsbyerne, i bjergene?
Rundt bordet er alle derfra kategoriske: umuligt at stille spørgsmålet om abort i denne sammenhæng.
NGO'er tør ikke fremprovokere debat om abort i Libanon
På trods af denne manglende adgang er ngo'er imidlertid tilbageholdende med at tale åbent om abort.
Jeg mødte fem af de mest anerkendte organisationer inden for seksuel og reproduktiv sundhed eller mere bredt kvinders rettigheder: ingen kæmper for ændringer i lovgivningen.
En af de interviewede foreningsledere forklarede mig:
”Jeg vil ikke bringe emnet til bordet. Kan du se, hvad der foregår i USA lige nu? Det var tilgængeligt og autoriseret, debatten dukkede op igen, og loven gik tilbage ...
Jeg er bange for, at det samme sker her.
Så jeg foretrækker, at vi er tilfredse med denne status quo, hvor den er relativt tilgængelig, selvom den er ulovlig , snarere end at give mulighed for politikker til at slå ned på abort mere hårdt.
Især i denne valgperiode, hvor nogle måske bliver fristet til at argumentere! (Redaktørens note: det første lovgivende valg i ni år blev afholdt i Libanon i begyndelsen af maj) ”
Dette er så meget mere forståeligt, da undertrykkelsen ikke er helt forsvundet:
"Der er læger, der har forbud mod at praktisere hvert år, når det opdages, at de hjælper patienter med at afbryde", fortalte en anden ung kvinde mig.
Dette forklarer, hvorfor ingen af dem, som jeg talte med, ville betro mig til, at de nogle gange hjalp unge kvinder med at abortere, hverken ved at give råd, adresser eller ved at praktisere det direkte.
Alligevel er det en almindelig praksis - hvilket fremgår af historien om Yasmine, som var nødt til at få en abort i en alder af 18 år . Jeg fortæller dig om det i den næste artikel!
