Denne artikel blev skrevet i partnerskab med Lumen.
I overensstemmelse med vores manifest skrev vi, hvad vi ønskede.
"Hvad hvis du kunne påtage sig udseendet til nogen ..."
Jeg har lige læst omkring halvtreds sider Izana, tyven af ansigter. Bogen er stadig bundet til min hånd, så jeg har savnet mit metrostop på vej til redaktionen i morges.
Da jeg læste Izana the Face Thief på omslaget, tænkte jeg straks på dæmoner, der skiftede udseende for at trolde Halliwell-søstrene i Charmed og Arya fra Game of Thrones in the Faceless.
Men tyveri af ansigt vises anderledes i Daruma Matsuuras roman.
Hvad siger Izana ansigtstyven?
I en japansk landsby dræbes grimme små piger, der blev født i et bestemt år på stedet på grund af en legende. Der var engang en frygtelig heks stjal udseendet til en sublim præstinde.
Det er af denne grund, at landsbyboerne ønsker at afvikle alle de små piger, der blev født under brandhestens tegn, fordi de, ligesom den hæslige heks, ville skabe problemer i landsbyen.
Izana skulle have været et sikkerhedsoffer for legenden. Hun voksede op som en eneboer langt fra alles øjne på grund af sin grimhed . Hun skulle myrdes, da hun blev født på grund af sit udseende, men nej, hun undslap denne undergang. På samme tid som hende vil hendes nysgerrighed til det fri vokse.
Når Izana går ud i omverdenen for første gang, overrasker han et spil i landsbyen med temaet for denne legende.
Og den fatale skønhed, der spiller præstinden, er ingen ringere end hendes fætter, der blev reddet takket være hendes ekstraordinære skønhed det år, de blev født, og som var i stand til at leve sit liv fuldt ud med andre. #Uretfærdighed # Jalousi
En meget mørk og grusom legendarisk historie: Jeg siger ja
Historien finder sted i Japan, et land der har fascineret mig i lang tid. Bogen transkriberer meget godt denne mystiske og undertiden mørke idé, som jeg har om legender, gamle traditioner og overtro fra japansk folklore.
Skønhedens og grimhedens tyranni
Min nysgerrighed som læser er altid fanget i denne ondskab / grimhedsforening, der er forankret i den kollektive fantasi siden vi var børn, med de eventyr, vi blev læst.
Jeg er stadig forstyrret af denne idé om at se det fysiske som en afspejling af sjælen i disse fortællinger: hvad der er smukt er nødvendigvis godt, hvad der er grimt er nødvendigvis dårligt.
Hvis vi personligt tager eksemplet med Skønhed og udyret, er jeg stadig skandaliseret over, at udyret igen bliver en prins, der bliver charmerende, når det igen bliver "godt", mens Belle ikke giver noget for, om det er smukt eller ej.
Hun blev forelsket i ham med sit fysiske udseende, hvorfor skal han nødvendigvis forskønne sig selv da?
Kort sagt minder Izanas historie mig om denne diktat for udseende dikteret af mange populære fortællinger.
Jeg håber virkelig (meget), at Izana ikke viser sig at være smuk, bare fordi hun har en "smuk sjæl" og omvendt, at hun ikke bliver til en frygtelig heks, bare fordi hun har en frygtelig krop. Overraskelse, tak.
Ansigtstyven Izana, € 15.
Du kan få bogen på Amazon eller Place des Libraires
Afvisning af socialt pres
Traditionerne og de absurde overtro i landsbyen Izana respekteres på trods af sund fornuft ... De dræber babyer, ja de er grimme, men stadig.
Hvorfor blev Izana ikke dræbt? Hvem løb risikoen for ikke at respektere folkelig vilje og tradition for at redde det forfærdelige spædbarn, hun var?
Familiedramaer + billedtekst: temmelig appetitlig som en kombination
Det andet interessante tema for bogen for mig er, at det er en historie om fætre . Denne filiering præsenterer en form for rivalisering, der ikke er så udbredt som i fiktioner.
Nå, ikke i de historier, der alligevel er faldet i mine hænder, som ofte drejer sig om søskenderivaliteter.
Hvad angår fætrene Namino og Izana, de smukke og grimme, er de efterkommere af legenden?
At se verden for første gang, en uimodståelig lokke af det ukendte og det forbudte
Den geniale side af en person, der opdager verden for første gang, rører ved mig. Efter at have levet som en eneboer påpeger Izana de mest verdslige ting for vores øjne ved at gøre dem utrolige.
Det er svært at forestille sig alle de håb og fantasier, som man kan projicere på verden ved at have levet i en boble, fri for alle de gode og dårlige ting, som livet bringer.
Jeg frygter følgende begivenheder for Izana, der risikerer at blive skuffet over denne omverden så voldelig for hende i forhold til kokonen af sikkerhed og uvidenhed, som hun voksede op i.
De spørgsmål, der ikke får mig til at give slip på bogen i weekenden
Da jeg er en sucker, den type der altid løftede min hånd i folkeskolen for at stille spørgsmål, har jeg mange spørgsmål om Izana the Face Thief, og jeg begynder endda at forestille mig nogle skøre teorier.
Legenden siger, at heksen tog præstinde ud, så hvorfor ikke den smukkeste baby, der blev ofret, hvilket virker mere logisk?
Skal vi følge livet for en rigtig skurk for en gangs skyld og ikke for en modig heltinde med et stort hjerte? Eller vil vi følge udviklingen af en skurk?
Hvad hvis det var samfundet, der gjorde den legendariske heks til en afskyelig person på grund af dommens opfattelse? Vil det være det samme for Izana?
Var heksen og præstinden også fætre? Og frem for alt, hvem er virkelig ansigtsstjæleren i denne historie?
