Jeg fortalte dig for et stykke tid siden i denne artikel personligt, at jul ikke taler til mig.
Jeg ser ikke nogen mening i det, jeg føler mig forpligtet , og som ateist (det vil sige nogen, der ikke tror på eksistensen af en Gud), føler jeg mig ikke rørt eller bekymret over denne festival, selvom den er blevet kulturel.
Fejr ikke jul
Da jeg var mig selv i fuld refleksion om, hvorvidt jeg skulle fejre jul i næsten 2 år, fandt jeg det interessant at stille spørgsmålstegn ved dig, du, der ikke fejrer jul.
For mig var det berigende at læse dig, så jeg siger til mig selv, at det kan være for jer alle!
Så her er nogle af de vidnesbyrd, jeg har modtaget, mange tak igen til alle, der skrev til mig.
Fejr ikke jul på grund af familiens bekymringer
Næsten alle de udsagn, du sendte, vedrørte direkte eller indirekte familiekonflikter .
Her er vidnesbyrdet om Marion, 25, som gennem årene ikke længere har ønsket at gennemgå familiespændinger:
”I omkring tre år har jeg ikke tilbragt slutningen af året med min familie.
Jeg tror, at denne beslutning opstod, da jeg forstod forskellene, hemmelighederne og dysfunktionerne omkring mine familiemedlemmer, og især da jeg reflekterede over det faktum, at fjendtlighederne blev suspenderet til ferien.
Hvilket hykleri, når du tænker på det ...
Så nej, jeg ville ikke høre dem spørge min svigerinde længere: "Hvornår er babyen?" Eller at se kvinderne travlt i køkkenet, mens mændene klapper hinanden på skulderen ved bordet.
Jeg ville ikke længere have folk til at grine af min madetik . Jeg havde ikke længere modet til at møde foie gras, snegle og alle de opdelte dyr på bordet omgivet af smuk festlig konfetti.
Jeg ville ikke længere have det pinlige eller vildledende høflige udseende.
Jeg fortryder ikke julen i min barndom, men nu er jeg klar over, hvor meget de blev begravet under glitterlag for at holde trit med og bringe glade ferier til os børn.
De sidste par år har vi tilbragt jul med min kære og kærlige familie af vores bedste venner i Mexico (når du ikke forstår samtaler, er der bare meget mindre drama).
Eller begge i Alperne, som i år.
Vi rejser sammen, vi har lejet en lejlighed i et skisportssted. Vi vil helt sikkert tage en drink inden vi vender tilbage for at varme op.
Nu vil jeg bare vælge, hvem jeg vil tilbringe disse øjeblikke med og bare spise . Hvorfor spise så meget mad på så kort tid, hvad prøver vi at bevise?
Jeg må indrømme, at jeg er en ferie depressiv. Jeg føler mig ofte som en grav midt i festlighederne. De tidspunkter, hvor jeg skal føle mig glad, får mig til at føle mig unormal.
Jeg kan ikke se frem til en date.
Samtidig elsker jeg julestemningen! De lange gåture i kulden omgivet af eventyrlys og lugter af kanel og appelsin.
Endnu en gang fortryder jeg ikke de store borde i slutningen af årets fejring af min barndom. Beklager i enhver forstand af ordet.
Det vil sige, at jeg ikke savner dem, men at jeg ikke ville ændre fortiden for verden: den var perfekt, den gang den varede.
Og alligevel forsøgte min tante et år at slå min mor i ansigtet mellem kalkunen og kastanjerne ...
Det er vanvittigt, hvordan hjernen ændrer vores minder for at gøre os nostalgiske for det, der syntes overvældende på det tidspunkt.
Jeg behøver ikke at være den lykkeligste kvinde i verden efter en bestemt dato, jeg stræber allerede efter at føle lykke i min hverdag.
Det er mere end nok for mig. "
Fejr ikke jul på grund af afstanden og arbejdet
Ja, mange mennesker arbejder i ferien, Jorden holder ikke op med at dreje helt.
Andre som mig bor tusindvis af kilometer fra deres familier.
Og nogle, som Emilie, 24, kombinerer begge dele:
”I år fejrer jeg ikke jul, fordi jeg er 10.000 km fra min familie, der bor i Réunion .
Den eneste familie, jeg havde forladt, bortset fra min mor, der fejrer det med venner, var en fætter og min gudmor, og de rejste, enten for at finde vores ø eller til andre horisonter.
Jeg flyttede til en noget tabt landsby i Drôme, hvor folk er meget flinke.
Dejligt nok til at invitere mig til jul, fordi de ved, at ved at arbejde dagen før og den næste dag og uden familie i nærheden, har jeg ikke meget at fejre.
På trods af alle deres gode intentioner ved jeg, at mit hjerte ikke vil være der, og at det er endnu bedre, at jeg bliver hjemme.
Jeg vil også være alene, fordi jeg i år skiltes fra min ledsager, som jeg har været sammen med i 3 år. Med hvem jeg fejrede hver familie jul (hendes).
Og i øvrigt fejrer jeg ikke min fødselsdag - som er den samme uge - fordi jeg arbejder. Som projektionist tager mit job mig mange aftener.
Nogle gange beklager jeg, fordi jeg ville have foretrukket at være på min ø omgivet af min egen tropiske varme og flammende blomster, men i år er jeg 25 år gammel.
Og disse ensomme festligheder, langt fra mine kære, ser jeg dem som en indledende passage .
For mig er ikke at fejre jul synonymt med at blive voksen, fordi jeg altid har set det som en fest for børn, for familien. Uden en familie kan jeg ikke se meningen.
Jeg er lettet, jeg må indrømme, at jeg ikke behøver at give gaver.
Fordi jeg først og fremmest har en økologisk, anti-forbruger og minimalistisk overbevisning. Men også fordi det altid er et puslespil, som jeg gerne undgår.
På en eller anden måde ser jeg det kun i slutningen af året i sig selv som en gave . At være i stand til at tage tid for mig selv, at udarbejde mine projekter for det kommende år, at hvile fra dette intense år.
Denne ro, denne mere eller mindre valgte ensomhed, det er den gave, jeg endelig giver mig selv i julen. Og jeg tror, at efter eventyrene i 2021 har jeg fortjent denne fred.
Tak julemanden! "
Fejr ikke julen af overbevisning
Jeg fandt vidnesbyrdet om Agnes, 21, meget interessant, som i to år besluttede ikke at fejre jul af overbevisning.
Hun fortæller sin plads som ateist i religiøse fejringer ved slutningen af året :
”Min familie har altid fejret jul, selvom vi er ateister. For os er det en religiøs fest, som også er blevet en kulturel fest.
Børn, vores forældre forklarede os, at julen fejrede Jesu fødsel, men at denne fest frem for alt var en mulighed for os at dekorere træet, mødes som en familie, have en magisk aften og blive forbløffet over at opdage gaverne. .
Det er en fest, som vi elsker.
Men i to år fejrede min familie og jeg ikke jul.
På det tidspunkt var jeg i det første år og derefter i det sidste år, og Frankrig havde lidt flere angreb udført i navnet på den radikaliserede og ekstremistiske islam.
Disse begivenheder skabte et klima af frygt, men også af solidaritet.
Overalt hørte jeg, at de forskellige religioner var nødt til at hjælpe hinanden, fordi de delte de samme værdier som kærlighed, deling og tolerance.
Jeg hørte overalt, at kristne, muslimer og jøder alle var brødre.
Selvom det er en besked fuld af gode intentioner, følte jeg mig afvist, fordi disse taler aldrig omfattede ateister .
Jeg havde en meget dårlig oplevelse med denne følelse af afvisning, og det fik mig til at tænke meget på min ateisme. Jeg spurgte mig selv: hvorfor skulle jeg fejre en kristen ferie, når kristne udelukker mig fra deres tale om solidaritet?
Min følelse af udelukkelse blev også delt af mine brødre og søstre. Vi har derfor taget beslutningen om ikke længere at fejre jul.
At være enig med vores ateisme, men også fordi vores familie var ved at falde sammen.
Mine onkler og tanter ønskede ikke længere at have store familiesammenkomster, og mine forældre gennemgik deres adskillelse meget smertefuldt.
Hvis vi fejrede jul, ville vi have været 4 mine søskende, vores mor og jeg. Det er tilstrækkeligt at sige, at det ville være en normal aften, men med lidt mere mad ...
Det tilføjede vores motivation.
Denne beslutning blev ikke så godt set af vores slægtninge og blev meget kritiseret, hvilket jeg oplevede ganske dårligt. I gymnasiet forstod ingen af mine venner.
Da jeg forklarede dem, at det var vigtigt for mig ikke at fejre det som ateist, svarede de, at de også var ateister, og alligevel fejrede de.
Deres argument var, at det også er en kulturfestival, så jeg havde ret (og endda forpligtelsen!) Til at fejre også. De var virkelig meget nøjeregnende og nedladende .
De talte ikke det samme til folk i vores vennegruppe, som var muslimer. Men som franske kvinder skulle de også have fejret jul ifølge dette argument!
Jeg forstod ikke, hvorfor det var socialt acceptabelt for en muslimsk kvinde ikke at fejre jul, men ikke ateist.
På det tidspunkt var jeg også en del af en forening med et solidaritetsmål. Det blev foreslået at arrangere en julefest.
Så jeg foreslog, at vi i stedet kalder det en festaften ved årets slutning, så folk i alle trosretninger eller ikke-trosretninger har det godt med at komme.
Men dette forslag blev ikke accepteret.
Da jeg meddelte, at jeg ikke ville komme, fordi jeg ikke fejrede jul, tog et stort antal mennesker fra foreningen friheden til at fortælle mig, at jeg var latterlig .
At mine valg ikke blev respekteret har styrket min overbevisning. Jo mere vi ønskede, at jeg skulle fejre jul, jo mindre ville jeg.
Imidlertid forårsagede dette valg en følelse af tomhed, som mine søskende også følte. Selvfølgelig er det en religiøs, kulturel og familieferie, men denne festival har også den betydning, at vi har givet den ...
Siden da fejrer jeg jul igen, og intet har virkelig ændret sig, bortset fra at vi fejrer det kl. 4, en gang hos min mor, en gang hos min far.
Men vi indså, hvor vigtig denne ferie var for os, og hvor meget vi elsker ritualerne, der omgiver den.
Nu fejrer vi jul for os selv og ikke for det sociale image, det formidler. "
Ikke for at fejre jul, men snarere endnu en fest
Da der er mange religioner og overbevisninger, er her vidnesbyrd om en miss, der ikke fejrer jul, men Yule, "en festival for den førkristne vestlige vintersolhverv, som nogle mennesker vil tilskrive en slags førjul blandt visse germanske folk ”(Wikipedia).
”Jeg hader jul for alt, hvad den repræsenterer, især når det kommer til gaver.
Jeg giver gaver, men jeg bruger ikke (eller næsten) ingen penge.
Jeg skal skære fra min yndlingsplante, en bog fra mit bibliotek, som jeg elskede, organisere en dag med forkælelse, tage på en sjov udflugt, lave et godt måltid til mine venner osv.
Jeg fejrer ikke jul, men den 21. december fejrer jeg Yule .
Yule er vintersolhvervets fest, det er en af de fire mindre sabbater i året. Det fejres den 21. december, årets sidste mørke dag, for fra den dato bliver dagene længere igen.
Det er en fejring af genfødsel, af livets og lysets tilbagevenden. Det er derfor sædvanligt at tænde ild og stearinlys for at tilskynde solens tilbagevenden og drive mørket ud.
Vi er klar over, at den stadig søvnige natur langsomt genvinder sin styrke under sneen. Det kaldes også sol nytår, da solen på denne dato går ind i Stenbukken.
Denne fest markerer også fødslen af Dionysos og mange andre guddomme. Solstice er et hængsel i årets hjul, solen dør der og er symbolsk genfødt fra gudindens mave.
I løbet af Yule-perioden har traditionen det, at nåletræer (et symbol på genfødsel blandt skandinaverne) er dekoreret med ofre til guder og repræsentationer af månen, solen og stjernerne, der hænger fra deres grene.
Denne tradition stammer fra den matriarkalske periode, hvor fyrretræer blev dekoreret i helligdomme.
Jeg kan ikke anbefale dig nok til at vælge et pottetræ til at opretholde denne tradition, så efter ferien kan du genplante dit træ.
For at dekorere det kan du også hænge citrusskaller, kanelstænger og kvartskrystaller fra dets grene.
Holly og vedbend er i rampelyset, da de repræsenterer frugtbarhed og liv. Du er velkommen til at bruge dem til at dekorere dit hjem eller Yule-træet.
Det var også sædvanligt at brænde en egetræsbjælke i tolv timer og opbevare den hele året rundt i huset for at bringe os held, inden vi brændte dens rester året efter.
Da de fleste huse ikke længere har nok til at forberede brande, har traditionen tilpasset sig, og vi finder nu rullede kager kaldet ”logs” på vores bord.
Drikken i rampelyset under denne festival hedder Waissail . At forberede og drikke det ville sikre en god æblehøst i det kommende år.
Det er en drink lavet af cider, brandy og øl, krydret med kanel, ingefær, muskatnød og æbler gennemboret med nelliker.
Vi sang, mens vi bragte denne drik fra nabo til nabo for at dele den. Tidligere blev fertilitetsritualer også praktiseret under mistelten, og spådom blev praktiseret med hvedeører.
I nordisk mytologi er det natten til Yule, at Heimdall (vogter af Bifrost og indehaver af Gjallarhorn) ledsaget af Ases (guder i Asgard) vælger at besøge sine børn.
Han efterlader gaver i sokkerne hos dem, der har gjort det godt, og aske hos dem, der har gjort dårligt i løbet af året.
Vi kan også bemærke ligheder mellem myten om julemanden i dag og den, der hører til den skandinaviske mytologi, myten om Jölnir (et af de mange navne på guden Odin).
Alt om Odins udseende minder om julemanden, vi kender , og han har en 8-benet montering, der måske minder om julemands 8 rensdyr.
Odin siges at krydse verdens himmel for at observere familier. De, der er sultne, fodrer han dem med en del af sin ånde.
Børnene forberedte sig på hans ankomst ved at efterlade græs eller sukker i deres sko for at fodre hesten.
For at takke børnene for denne gest tilbød Odin dem gaver, som han efterlod i deres sko i stedet for mad ... ”
Og du, fejrer du jul? Har du nogensinde sat spørgsmålstegn ved dette ritual i slutningen af året?
