Esther gik for at møde senegaleserne i tre uger. Hun har lavet interviews, portrætter, rapporter, der spredte sig over dagene på Mademoisell.
For at finde en oversigt over alle de offentliggjorte artikler og oprindelsen af projektet, tøv ikke med at kigge på den indledende artikel: mademoisell rapportering i Senegal!
- Tidligere: Badiénou Gokh, fortrolige for unge med hensyn til prævention i Senegal
Nu 70 år gammel siger Marie Angélique Savané, at hun er "stolt af sin karriere". Det skal siges, at CV'et til den, der var en lille pige, der blev opdraget af en arbejdersfar og en sømerskemor, pålægger det.
Sociolog, feminist, hun har lænket positioner inden for FN, oprettet feministiske foreninger, skriver for forskellige magasiner (som hun endog nogle gange har lanceret) ...
Jeg ville have hendes synspunkt, hendes lys over Senegal i 2021, hun, der oplevede det fra 1970'erne og 1980'erne ... "Den gyldne tidsalder for senegalesisk feminisme" i hendes ord.
Fordi hun var en af dem, hvis ikke Hovedfiguren? Måske. Alligevel er det vanskeligt at finde en model, der er så tutelær som den, hun var i det senegalesiske feministiske landskab i dag.
Genåbne debatten om kvinders rettigheder
Marie-Angélique Savané bød mig derfor velkommen til sit hjem i Dakar, i et smukt, rummeligt og lyst hus. Og det tager ikke meget at lancere det på temaer, der er mig kære, såsom prævention, abort, voldtægtskultur.
Hun hopper på nyheden ved at henvise til andragendet, at hun underskrev samme morgen for at bede en professor i filosofi, "alligevel meget anerkendt", om at undskylde efter at have fremsat uværdige bemærkninger om voldtægt dagen før.
"Jeg er glad for at vide, at denne pige reagerede ved at lancere denne andragende, det gjorde" brummen ". Det vil åbne for en debat og måske tillade, at mange piger kommer ud af deres hjørne for at sige, hvad de har at sige. "
Fordi dette er dens vigtigste bemærkning: Senegalesisk feminisme mangler en nutidig stemme.
”Vi er i en fase af undertrykkelse og konservatisme i verden generelt, også i Europa er det alle disse konservative, højreorienterede partier, der er stigende.
Det er som en tilbageslag efter de frigørelsesår, der fulgte i 1968.
Hvorfor taler vi om abort i Frankrig igen? For mig skal det overvindes og accepteres, men det kommer tilbage. Så i vores land er det endnu værre, fordi vi ikke har skabt betingelserne for, at folk individuelt kan klare sig. "
Genudvikle glemte programmer?
Hun mangler ikke eksempler for at illustrere sit synspunkt, startende med de seksualundervisningsprogrammer, der blev oprettet, mens hun var leder af FNs befolkningsfond (UNFPA):
”Vi arbejdede på skoler for at give unge mennesker viden om seksualitet og lære dem at træffe valg. Vi sagde ikke til dem "gør" eller "gør ikke", men vi insisterede på vigtigheden af studier, især for unge kvinder for at være uafhængige - uden det kan du ikke være en stor mund!
Men desværre er de faldet i brug. Jeg gentager, at vi skal tage dem igen, fordi det er en skam, vi havde skabt en emulering, det havde fået ledere til at dukke op ... ”
I virkeligheden gennemføres der stadig programmer som den senegalesiske familieplanlægning ASPEV eller NGO Mary Stoppes International, men det er sandt, at de langt fra dækker hele territoriet og især landdistrikterne.
"Vi må ikke længere lade marken være åben for de konservative"
Hun illustrerer sit synspunkt med mange anekdoter og historier, som folk, der søger råd, har fortalt hende personligt (til det punkt, at hendes mand foreslår, at hun åbner et kontor dedikeret til denne type aktiviteter).
Dette er tilfældet med polygami for eksempel:
"Forleden var jeg ved dette måltid, jeg chattede med denne unge kvinde, der så bestemt moderne ud, da nogen ved bordet sagde til hende" og dig, hvordan retfærdiggør du din polygami? ".
Jeg faldt ovenfra, da jeg så denne unge uafhængige kvinde i et polygamisk ægteskab. Hun forsvarede sin situation offentligt og sagde, at det var et informeret valg for hende, men efter måltidet ringede hun til mig for at fortælle mig, hvor meget problemer hun havde med sin medkone!
For mig, der følger mig så slået imod det, i en sådan grad at min søn fra 6 år drøftede det med sin far for at se, at det gør et stort comeback blandt unge, det gør mig trist! "
Ifølge hende, hvis den konservative diskurs har fået overhånden, er det fordi sociale bevægelser har efterladt den fri.
”Vi har ikke længere disse feministiske bevægelser, som vi havde. Nu er mennesker mere i individuelle snarere end kollektive kampe. Der er et par foreninger, som dukker op, men som ikke løser disse sociale problemer.
Det er en skam, selvom det er rigtigt, at vi så alle farverne fra de religiøse, mændene. Du var nødt til at have modet til at gøre det. Men det er netop fordi vi i dag ikke længere har en vejledende figur, som de religiøse har overtaget. "
At passere fakkel af senegalesisk feminisme, ambitionen fra Marie Angélique Savané
Og Marie-Angélique Savané for at tygge på bremserne.
”Jeg tilbageholdte mig ved at sige til mig selv, men nej, de er stadig nødt til at rejse sig, gøre deres ting. Det er ikke for mig, 70, at tale om problemerne med unge kvinder i dag!
Imidlertid ser jeg mange kvinder yngre end mig, der kommer for at fortælle mig "du skal tale igen", men jeg siger hvad venter du på? "
Da jeg så hende beskrive hendes tidligere engagement, hendes nuværende frustrationer, spekulerede jeg på, hvad der havde givet denne kvinde modet til at videregive til "den surly" gennem hele sit liv .
Og hvis du også stiller dig selv spørgsmålet, venter svaret på dig i 2. del af dette interview, der offentliggøres i morgen!
