I den sidste episode, inden de tager på ferie, har Et Tout le Monde s'En Fout-holdet valgt at behandle et meget kontroversielt emne, da det kan lide dem: religion .
Lidt semantik gør ikke ondt
Denne video behandler spørgsmålet om religionens oprindelse og dens grænser. Eller rettere, hvordan vi begrænser det .
Alex Lattuada, hovedskuespilleren til Et Tout le Monde s'En Fout, begynder med at gennemgå etymologien og betydningen af begrebet "religion" og frigøre det fra troen.
Han forklarer, at "hvorfor? Eksistentielt, som mænd og kvinder har brug for at reagere for at finde mening i deres eksistens, er det, der kendetegner bevidstheden .
Fra denne strømmede tro, det vil sige svaret på dette "hvorfor" . Det betyder ikke noget, hvad svaret er, for den sags skyld! Det er unikt for os alle og kan oversættes til enhver tro: tro på intet, tro på videnskab eller tro på religion.
Det betyder ikke noget, hvor intens det også er. Tro er den mening, vi finder i livet i alle dets aspekter . Dette er grunden til, at Axel Lattuada kommer til den konklusion, at religion kun er et udtryk for tro, ligesom andre overbevisninger eller ikke-tro.
Behovet for mening er universelt
Med udgangspunkt i princippet om, at vi alle er bekymrede for at tro på noget , derfor af tro, udfolder Axel Lattuada sin ræsonnement.
Dette betyder for ham, at konflikterne ikke kommer fra selve troen, men fra viljen til at påtvinge ens tro , tro (eller ikke-tro igen) (ingen ordspil beregnet).
Nu, da hver enkelt giver sit svar på dette "hvorfor?" Universal, alt vil uundgåeligt være anderledes . Selv inden for en enkelt religion vil der ikke være to troende, hvis tro er den samme.
Bortset fra ... når radikalisering bliver involveret. Fordi radikalisering netop er det: at pålægge ikke kun ens religion, men også ens tro på viljen om, at menneskerne omkring os tror på det samme som os, på samme måde.
En af årsagerne er ifølge Et Tout le Monde s'En Fout det for store kløft mellem den verden, en person gerne vil se, og hvad der virkelig foregår omkring dem.
"Vi skal ikke have andre til at tro på de samme ting som os for at tro dem"
For når dette hul er for stort, aftager tilliden til ens tro, og det kan være svært at leve med. Som videoen forklarer:
” Vi skal ikke have andre mennesker til at tro på de samme ting, som vi gør for at tro dem. "
Da tro er et personligt svar, bør vi ikke forvente, at det deles af andre. Faktisk snarere end at prøve at overbevise andre, ville en løsning være at tro på os selv og ikke længere føle dette behov for at udfordre troen på dem omkring os.
Desuden er det netop nytten af sekularisme, som Axel Lattuada fremkalder: den tjener til at tillade religion at blive udtrykt såvel som at sætte spørgsmålstegn ved den.
Og jeg vil tilføje, at det ikke tjener til at forbyde det, ikke at fordømme det, ikke at give sig selv ret til respektløshed over for de mennesker, der tror på det eller ikke tror på det, heller ikke mod at bruge eller at privilegere en under påskud af at den ville være mere forankret kulturelt end andre.
Nej, målet med sekularisme er at tillade alle trosretninger at eksistere, så længe udtrykket af denne tro respekterer loven. Det gør det muligt for dem at blive debatteret og udveksle om emnet med de svar, som vi alle bringer til dette store "hvorfor?" », Inden for grænserne for respekt for andre .
Og den første måde at føle sig legitim i din tro og / eller i din tro er stadig ... at tro på dig selv .
