“Cagole, gå! "
Denne tirade, vi lancerer den ofte i min vennegruppe. Jeg voksede op i Toulouse og landede i Aix-en-Provence under mine studier, så kagolens land ved jeg!
Jeg ved, at dette udtryk har en negativ konnotation. Jeg har dog ikke noget imod at have cagole sider. Og når jeg kalder mine venner en cagole, er det alt andet end en fornærmelse!
Udtalelser fra cagoles: ”Cagole skal være en fri kvinde! "
Jeg spurgte mine to mest cagolated venner, hvordan de opfatter dette ord. Ligesom mig har Léa en positiv opfattelse:
”Når jeg bruger udtrykket, er det at tale om en sjov, fri, sydlig, hedonistisk pige . En pige der elsker livet!
Hun er også en pige, der antager sin kvindelighed, men der er ikke nødvendigvis en seksuel konnotation.
Det hele afhænger af, hvem der siger det, og hvordan. Mellem os er det sjovt og følelsesladet, men nogle bruger udtrykket på en pejorativ måde. "
Det samme gælder Fanny, der antager sin cagole side:
”For mig er cagole bare en fri kvinde. Hun er en kvinde, der taler højt, vi ved, at hun er der, når hun ankommer et sted!
Hun er ligeglad, så snart nogen siger, hun frigør sig fra andres dom. Det er sandt. I denne forstand er jeg nogle gange et cagole ja. "
Hvor kommer ordet cagole fra?
For at lære mere om ordets oprindelse så jeg denne forklarende video fra Arte:
Ordet kommer fra den provencalske "cagoulo", et navn, der betegner et langt forklæde, der bæres af kvinder, der er ansat på fabrikker. Nogle prostituerede sig for at få enderne til at mødes.
En anden forklaring gør forbindelsen med udtrykket "caguer", hvilket betyder afføring ... Cagolen ville derfor være, tilgiv mig udtrykket, en kvinde der "pisser", en "kedelig"! ...
Oprindeligt var udtrykket cagole derfor ikke meget smigrende. Den udpeger en kvinde fra arbejderklassen, som skal bemærkes (ved at prostituere sig selv eller ved at "pisse af") for at overleve.
Imidlertid har udtrykket ændret sig betydeligt i dag. Indtil det blev et emblem i det sydlige Frankrig ... og indtil det blev krævet af visse kvinder.
Cagole-klichéen: en overdreven kvinde med en prangende stil
For bedre at forstå, hvem cagolen er, lad os se på billederne.
Ifølge Arte's video er cagole en figur, der er konstrueret i modsætning til stereotypen af den "smarte og elegante" fransk kvinde .
Hun er meget garvet, hun bærer prangende tøj, hun tøver ikke med at tage sit stramme nederdel og hendes leopardtop med sine høje hæle ud. Hun elsker bling-bling og fuschia pink.
Hun griner, hun taler højt (med en sydlig accent), hun tygger tyggegummi.
Disse billeder er taget op, men også spottet af reality-tv. Hvis du er glad for det, kan du huske Beverly, som spillede sin rolle som en cagole i The Villa of Broken Hearts:
”Når jeg gør ting, gør jeg dem aldrig halvvejs. Jeg lever mit liv 1000%! Overdreven, mig ??? Ok… Lidt, meget, meget!
Jeg tror, at livet, det er bedre ikke at tage det alvorligt ... Som mig, hvad! "
Hans karakter kan få dig til at grine, men han illustrerer perfekt cagole-klichéen . En farverig pige, der gør masser af det ... Men uden at tage sig selv alvorligt.
Hun ved, at hendes karakter bliver lo af, men hun er ligeglad. Hun elsker det.
Hvorfor nedværdiger vi cagolen?
Det pejorative billede af cagole er især i øjnene af dem, der bedømmer det, at det eksisterer.
I den fremragende dokumentarfilm Cagole Forever udsendt på Canal + forklarer instruktøren Sébastien Haddouk, at ordet cagole bærer regional og social modstand.
For ham er den pejorative dom, der er truffet over kagolen, først og fremmest knyttet til den opfattelse, som Paris har over provinsen.
For det andet stammer denne dom fra en social modstand mellem god smag og dårlig smag.
Ophélie Hetzel er semiolog, det vil sige, at hun studerer kommunikationssystemer ved tegn mellem individer. Interviewet i dokumentaren forklarer hun, at denne opposition har sin oprindelse i det 19. århundrede.
Det er faktisk på dette tidspunkt, at mode bliver tilgængelig for en større del af befolkningen, inklusive arbejderklassen:
”Meget hurtigt vil der være ekstremt stærke sociale markører, der deler verden mellem god smag og dårlig smag.
Og uundgåeligt vil dårlig smag være på folks side. Folket vil altid have dårlig smag, og cagole er symbolet. "
Ud over at være symbolet på dårlig smag betragtes cagolen som vulgær . Alligevel er grænser porøse i modeverdenen. Ifølge Sébastien Haddouk:
”Uretfærdigt paradoks, modefolk vil aldrig hævde at være cagoles, selvom de ofte er deres inspirationskilde.
På catwalks genbesøger skaberne konstant arketypen af den såkaldte dårlig smag uden engang at være opmærksom på det nogle gange.
En elitistisk måde at placere markøren på provokation og vulgaritet, selve definitionen af cagole. "
Cagole, frem for alt en sindstilstand!
Inspirerende og nedværdiget, undertiden begge på samme tid, er cagole ofte fantaseret. Så hvem er egentlig cagoles?
At være en cagole er at genanvende klichéerne for at lave et banner.
Nogle gange passer det helt, nogle gange mindre. I alle tilfælde antager det, at det er 100%. Men essensen af cagole, stilethæle eller ej, er frem for alt en sindstilstand.
Dette forklarer kvinder i en video af valget af Miss Cagole i Marseille i 1997:
”Vi bliver ikke cagoles! Enten er vi det, eller ikke. "
"Måden at gå for at bevæge sig, vejen til at kysse, vejen til at danse ..."
At være en cagole kan derfor ikke opfindes.
"Les cagoles er at hævde en tilstand, der ikke svarer til den kvindelighed, som medierne henviser til"
Vi træt aldrig af det: valget af Miss Cagole i 1997. # MissFrance2020 MissFrance pic.twitter.com/wK6U0h3JjH- Ina.fr (@Inafr_officiel) 15. december 2021
At være en cagole betyder også ikke at tage dig selv alvorligt: den aften vandt vinderen ... en pakke sennepskrukker!
La cagole, denne feminist
Anvend igen et nedsættende udtryk for at gøre det til en kilde til stolthed ... hvad hvis cagoles var feminister, der undertiden ignorerer hinanden?
I videoen ovenfor bekræfter en af de interviewede kvinder, at hun nægter at gå ind i kvindelighedens negle :
”Cagoles betyder at kræve en slags tilstand, der ikke svarer til den kvindelighed, som medierne henviser til. "
Agnès, Cécile, Jackie og Ludivine skabte "Les cagoles de OM" i slutningen af 1990'erne inden for MTP ("Marseille Trop Puissant"), en gruppe af tilhængere, der er symbolske for fodboldklubben.
De afviser derefter navnet MTP i "Marseillaises Trop Puissants" og bruger status som cagole som et privilegium at møde et mandligt miljø par excellence.
Interviewet i Cagoles Forever betragter MTP'erne deres tilgang til at være feministisk:
”Da vi lancerede dette, indså vi, at det var meget feministisk. (…)
Vi viste dem (tilhængerne), at vi kan have karakter, at vi kan have humor. "
For sprogforsker Aurore Vincenti, interviewet i Cagoles Forever , er det faktisk et våben at genvinde ordet cagole, oprindeligt nedværdigende :
”Det er et våben at sige ME, jeg har ret til at sige det ord. Jeg har magt over dette ord, men du er forbudt. "
At hævde at være cagole er at kræve hans frihed. Hans frihed til at være, hvem vi er, uden indrømmelse, uden at være mere diskret eller i overensstemmelse med koder.
Afslutningsvis vil jeg citere Artes video:
”Ved ikke at tale højt for at få respekt er cagolen blevet respektabel. "
Dette er grunden til, at cagole har en særlig plads i mit hjerte. Og hvorfor, hvis jeg behandles som en cagole, så tager jeg det som et kompliment!
Og du, hvordan opfatter du udtrykket cagole? Føler du dig lidt, meget lidenskabelig ... slet ikke cagole efter at have læst denne artikel?
