Det er vanskeligt at undslippe det: Jeg tror, at vi alle en dag har lyttet til et rygte, der er lidt skarpt, lidt skandaløst ... og vi har muligvis spredt det efter vores tur.
Hvorfor spreder vi rygter? Hvordan dannes de, hvordan spiser de?
Socialpsykologer Gordon Allport og Leo Postman, som vi skylder adskillige eksperimenter om dette emne, definerer rygter som "en generel erklæring, der præsenteres som sand, uden at der er nogen konkrete data til at bekræfte dens nøjagtighed. ".
For eksempel, når du fortæller nogen, at du "hørte, at" Trucmuche har haft et forhold til Machinchose, risikerer du at sprede et rygte .
Rygter taler om ting i hverdagen.
Under en forelæsning (i enhver forstand af ordet) forklarer Sylvain Delouvée, at rygter er en form for udtryk for "social tanke". De er udviklet af et kollektivt, taler om ting i hverdagen, udtrykker symbolsk en social gruppes frygt, fantasier og bekymringer.
Rygter er også protiske og kan røre næsten ethvert tema : en seksuel legende (som forholdet mellem Trucmuche og Machinchose), en bylegende, trusler om forgiftning, kollektiv frygt ...
Hvordan vises et rygte?
For forsker Michel-Louis Rouquette optræder rygter generelt i en bestemt sammenhæng, en krisesituation og har ofte en (mere eller mindre tæt) forbindelse til aktuelle begivenheder.
Manglende information (eller under alle omstændigheder en reduktion) letter deres udseende. For eksempel kan den lille information, der er relateret til forsvinden af fly MH370, give plads til en masse mere eller mindre langt hentede teorier.
Rygter bærer skjulte beskeder.
Sociolog Edgar Morin understreger, at da rygter udtrykker social tanke, kan vi derefter overveje, at de også formidler skjulte, implicitte budskaber.
Jo færre oplysninger der er ... jo mere rygtet vokser
Edgar Morin kiggede ind i det berømte rygte om Orleans : i 1969, "siger rygtet, at" unge piger forsvinder i brugsklare butikker, der drives af handlende med den jødiske tro.
På trods af benægtelser og observation af fakta vokser rygtet - folkemængder finder sted foran nogle butikker, og rygtet påvirker endda andre byer.
For Edgar Morin udtrykker rygterne om Orleans to ideer: en fantaseret frygt for den "hvide slavehandel" (unge piger ville blive kidnappet til at slutte sig til et prostitutionsnetværk) og for antisemitisme.
Sociologen peger på to meddelelser, der er implicitte i rygtet:
- på den ene side kunne rygtet afspejle en frygt for kvindelig frigørelse i gang (ofrene er unge piger, der går for at købe tøj)
- og på den anden side kunne hun tale om en frygt knyttet til bymodernisering og byernes anonymitet (omklædningsrum er "fanget" for at få ofrene til at forsvinde).
Hvordan spredes et rygte?
Forskerne Allport og Postman gennemførte (igen) et laboratorieeksperiment: en eksperimentator viser et billede (eller en tekst) til en frivillig.
Derefter skal denne frivillige verbalt videresende det, han har set (eller læse), til en anden frivillig, som igen vil videresende til en tredje frivillig osv.
I løbet af eksperimentet finder Allport og Postman, at for hver frivillig ændres beskeden lidt, indtil et "stabiliserende punkt", hvor meddelelsen forbliver omtrent den samme.
Rygten afspejler vores bekymringer.
Forskerne bemærker også, at forvrængningerne af meddelelsen svarer til holdningerne, stereotyperne og interesserne hos dem, der formidler det .
Med andre ord, ved at glemme, tilføje og omstrukturere, fordrejer vi det, vi har hørt ... Og vi kan trække budskabet i retning af dets bekymringer.
Det er det samme med rygtet: det er sandsynligt, at når vi fortæller det, ændrer vi teksten lidt, vi tilføjer nogle detaljer - uden nødvendigvis at være opmærksom på det.
Nogle gange henviser vi til en pålidelig kilde for at give mere kraft til vores historie: X fortalte mig det, jeg læste i et sådant magasin, at ...
Hvorfor fanger et rygte vores opmærksomhed?
Folk, der videresender rygter, føler sig ofte bekymrede (mere eller mindre tæt) af de meddelelser, de formidler.
Et rygte vil tiltrække din opmærksomhed mere, hvis det vedrører noget, der rører dig tæt, såsom dit fagområde eller en af dine lærere for eksempel ... og at det går i retning af dine værdier.
Vi behøver ikke engang at købe ind i rygterne for at sprede det.
Jo mere vi tror, vi er involveret, jo mere vil vi købe ind i rygtet og sprede det.
Sagen er, rygter er i det væsentlige en rapporteret tale, der ikke er vidnesbyrd, men vidnesbyrd om vidnesbyrd.
Når du er genstand for et rygte, er det meget vanskeligt at reagere på det og imødegå det : alt hvad du kan sige eller gøre, kan fortolkes gennem rygterets prisme.
Derudover kan vi alle opleve 'bekræftelsesforstyrrelse': vi lægger mere vægt og værdi på information, der understøtter det, vi allerede synes!
Rygtefænomenet er derfor særligt snigende. Desuden behøver vi ikke engang at købe ind i rygterne for at sprede det : selvom vi ikke tror på det, når vi fortæller det, deltager vi i dets forplantning.
Det er derfor op til os at være på vagt for ikke at sprede rygter let!
For yderligere :
- En bog om social tanke
